第三十九章 大日如来，极乐净土

在保持真灵不昧的同时也在增强这件法宝的威力。

比起道门修士的尸解之法，佛教更要善于这种转世法门。

尤其在番地，往往就有大字不识的童子一朝发掘伏藏，无数经文真意了然于心，便是因为那些高僧从极乐净土中出来再次转世重修的缘故。

虽然凡的心念愿力比起修士的法力来微弱得不值一提，但聚沙成塔，集腋成裘。这样聚集千万之力来祭炼一件法器，自然比一之力要方便快捷许多。

只是弊端也是不少，念本就活泼易变，这么多的愿力聚在一起，虽然堪称浩瀚无穷，却也因此驳杂不纯，就算被佛门法力洗练过，但比起源于一的本命真元在纯粹微上差出许多。

能够祭炼出大如来法相来也是大昭寺传承高。

但更主要的乃是这法相并非一道真实生命，只是凭借着大如来的概念生成，比起其他真灵法宝的活泼灵动来要差了许多，自保有余，用于其他就有许多不足之处。

“不过这样对我而言却是一件好事。”

陈浮生喃喃自语，将遁光放到最难，在眼睛看不到的虚空之中，则是御使着两部十界金刚胎藏曼陀罗大阵向着那片佛光净土延伸出去。

这座大阵在陈浮生手的时候不过是一个面积广阔的府罢了，直到他借着镇压黑山石的时候，借助谢瑜等的法力和自身的法器勉强布下了一座五方五行阵，才算使其内部的天地元气再次运转流动起来。

然后他又向其中移植木为其增加生机。

最关键一处还在于龙宫斗法的时候，偷偷临摹了水晶宫中水月山河图的一部分布置，以黑山石体内与幽若掌管的山河印收拢山水之气，可以说已经有些天福地应有的眉目模样了。

这一次又遇上了这个货真价实的极乐净土，如果像东海之中那次从中得些好处，说不定真有几分将其祭炼化成为天的可能。