第三百七十二章 物是人非

这话天佑倒是挺赞同的。自打浩劫之战后妖族战败，便断了传承。很多新生的妖族都只会一些自己摸索出来的简单修行之法，不但效率极差，上限也很有限。但主要问题还不在这里。妖族普遍比族寿命长，功法不行大不了用时间去堆，慢慢练，总有一天修为会提升起来。可光有修为还不行，你还得回法术，这一点上妖族有一定优势，那就是多数妖物天生就会一两种本族特有的妖术。然而光靠这几种妖术显然是不能提高多少战斗力的。关键以为妖术种类和种族对应，别也能提前知道你会点什么，更可以针对的做出防御。这影响可就大了去了。

所以说，现在的妖族就像是当年的鲁班，天资聪慧，但没有学习条件，弄出鲁班锁这样的东西就已经是极限了。想想，如果鲁班生活在现代，接受良好的教育，未尝就不可能成为第二个因斯坦。

妖族里的新生代就像那鲁班，空有资质，没地方求学，最后的成就也就不过那样了。

其实真要论起来，妖族在修行方面的天赋其实一点都不比族差，两者只是方向不同而已。不过现如今洲大陆的格局，如无意外妖族怕是很难再有出之了。

得到天佑保证的虎妞又恢复了之前的活力，妖族思想单纯也有好处，那就是不钻牛角尖，而且总是很乐观。此时灵骑已经到了城门，有守城的兵丁检查路引。

洲大陆固然比不得电子化的地球科技发达，但也不是真的蛮荒之地。中立区虽然是了点，十国境内还是相当有条理的。比如说这个户籍管理制度。各地出生的村民和城市里的居民未必就会全部登记造册，洲大陆的管理水平也没到那个地步。但管不住每一个，管得住个别就行。

秦国的管理方法是给各地的监管发放统一制作的印章，比如说清源村的村老手里就有一枚这样的印章。

当有要出行，要自己或找写一封路引，内容就是说明本的身份、住在哪里、要去哪里、出行原因、大概的返回时间之类的信息。感觉有点像护照，只不过是一次的而已。

这东西写好之后拿去给本地的管理看，清源村的当然就是村老负责。因为管理都是当地的知名物或者官绅，对自己负责区域内的本地自然都有所了解，就算不知道的，邻里互相证明一下也就什么都知道了。这样就形成了一道很严密的审查关系网，外来者或者捣的跟本就无法通过验证，他们拿的那个路引也就没法盖章。而盖不了章的路引就是废纸，跟本起不到任何作用。

一般的城镇或者关隘，都会来往员查验路引，没有这东西你最多就在居住地周围转转，十里范围都出不了。也正因为如此，所以有效的限制了流窜作案的江洋大盗之类物的行动，从而保卫了国家和地方的安宁。

当然，这种制度其实漏也不少，而且本身就是漏。管理疏忽、被收买、印章丢失、直接伪造，有心自然有的是办法弄到路引，只是这个制度毕竟增加了犯罪难度，从而降低了犯罪率，所以总的来说还算是较为有效的一套管理制度。

天佑他们当然没带那玩意，他们是紫霄宫修士，根本不接受这类户籍制度的管理。当然如果是外想要冒充修士蒙混过关，那就要做好被各大门派和国家势力联合追杀的准备。所以犯罪之是宁可制作伪造的路引也不会去冒充修士过关的。毕竟被十国的军队抓住可能只是发配矿山或是单纯的下狱而已，被修士们抓住，搞不好可是会被拿来做实验的。

虽然不必出示路引之类的证明，天佑他们却也不是全无证明，至少紫霄宫的身份木牌还是要出示一下的。这东西在紫霄宫内并没什么用处，但在紫霄宫之外的地方却可以用来证明身份。木牌本身并不值钱，但却经过法术加持，有相当程度的防伪能力，某种意义上比十国的户籍管理制度还要更为可靠一些。不过法术这东西对百姓来说还是过于高端了一些，因此无法普及开来。也只有像各大派那样每个都多少会点灵气运用法门的地方才用得了了。

守门的军士看到天佑几的打扮就知道八成是修士，不是因为装扮，而是看气质。修行之自然有种不同于凡的气质，每天站在这城门看着来往，守门的军士们早已练就了一双火眼金睛。南来的北往的，只要打眼一看，大概就能把对方的身份猜出个八九不离十。

“几位少侠，请出示一下身份牌。”虽然看出了他们是修士，但军士还是要硬着皮上来查验一番。毕竟他们这群一看就不像是普通百姓，而且还带着兵器，不问一下实在说不过去。

事实上虽然有户籍审查制度，但各国的城门、路卡都很少有真的见就查的。一来是因为特权阶层不便审查太严，怕得罪了被穿小鞋。二来也是因为客观条件限制使然。毕竟洲大陆的城市都是有城墙的，员进出全要靠几座城门。虽然这里的城市规模比不得地球上的那些动辄几十上百万的城市，但因为出较少，流全部集中到几个城门之后依然相当繁忙。如若守门的士兵真的一丝不苟逢必查的话，那这城门也