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本善还是本恶是个讨论了两千年的问题，东西方无数哲学家为了这个命题不知道撕过多少回，并且还有各自以自己所倡导的方向发展出了属于自己的哲学体系。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取甚至到了近代，还有一些河殇流得出了‘东方本恶，西方本善’这样的答案。
可是，那些都已经是过去了，随着信息社会的到来，这种话题除了给高中生做辩论赛题目外已经变得可有可无起来。毕竟，越来越多的普通吃瓜群众已经开始学会用辩证和客观的角度来看待这些哲学命题，他们已经不再纠结于一个必然的答案了。
不过，回到这个问题本身上，目前主流的答案大概是认为善恶在类身上是共存的。
有说：恶，是个体存活的需要，善，是群体生存的必要，两者之间其实并不矛盾。
也有说：善恶都只是后天给出的定义，把一个自己创造出来的概念再加之于的根本之上本身就是个伪命题。
总之，在如今的社会里，一个可以上午去贩毒，还拎着枪讨要毒资，下午却也可以拿出一半收
来做善事，而原因很可能只是他无意间看到一个讨饭的老乞婆，而这个老乞婆跟自己死去的母亲很像。
这不矛盾，因为心真的永远是世界上最复杂的东西。
但是……虽然每个都有或多或少的恶行和善行共存，你却必须装作自己是个只做好事不
坏事的物，尤其是在面对着属于同一物种的其他类的时候更要如此。
《熔炉》这部电影时长不过两小时零五分钟，下午三点多的时候电影就很自然的结束了。而这部电影其实也正如金钟铭所言，是一部剧
单调到肤浅地步的电影，整部电影无外乎就是讲述了几个聋哑学生被学校内的老师和校长侵犯，却总是上告无门的事。而且说实话，在座的很多显要，甚至是媒体，大家对这个案子的具体况都熟悉的不得了，毕竟嘛，很早的时候朴
士就拿这件事做武器试图废除掉为光州地区量身定做的‘教育福利法案’了，而且是屡败屡战，闹得皆知。
所以，这才有了前年的那本小说，也才有了今年这部电影，顺带着的，还要算上过年时的那把火……这些，其实全都是在为朴士生中第一次国会法案斗争失败买单而已。
可是，所以说可是……在电影开始之前，真的没想到，原本以为会是跟以往那些手段一样烟消云散的一部电影，会对心产生这么大的冲击力。
实际上，电影放到一半的时候很多心里都已经明白了，甭管之前失败了多少次，这一次朴士恐怕真的要报一箭之仇了，因为没敢反对了。逻辑嘛，其实很简单，如果一部电影可以这么轻易的让自己这个社会
英感到震颤，那没理由不让那些无知的群氓为之疯狂。众
铄金，善恶分明，那怕那群国民很无知，但也没敢能轻易的站到他们的对面，这是游戏规则。
不过，等到电影整个结束，灯光亮起的时候，满堂衣冠却还是发现自己低估了这部感觉很单薄却又不大想回忆的电影，因为明亮的灯光下，竟然无一轻易发声，这跟上午《辩护》结束后或哭或笑闹成一团的景象差别实在是太大了，而哪一种更让感到恐惧呢？毫无疑问是此时的沉默。
而经过了几分钟的适应后，虽然还是沉默的可怕，但现场的所有却都已经开始为自己的目光寻求一个焦点了。出了事，依附于强者或者寻求一个众矢之的，总是政客们最拿手的。
一开始，大家很自然的看向了胜利者朴士，但出乎意料的是，这位士却只是眼观鼻鼻观心的坐在那里，似乎还没从电影中回过味道来。
而看到这幅形后，众的焦点就开始散
了起来，直到无意中扫过了一个分量极重的士坐在前排的国务总理金滉植。很多明白忽的一下就‘回想’了起来，当年这个案子发生的时候，这位向来以亲民形象出现的公众眼前的总理恰好正是光州地区的最高法官，然后又做到了全国最高**官，再然后是现在的国务总理。
不过，金总理却也只是面色严峻的坐在那里，然后感受着满放映厅或恶意、或戏谑、或迫切的目光，完全没有站起来说点什么做点什么的意思。
坐在金总理身边的正是卢武铉的三大亲信之一，目前的国会环境劳动委员会委员长秋美
，顺便说一句，她也是光州司法系统起家的物。只见这位士僵硬的扭过
来瞥了一眼身旁的金滉植，她看的清楚，这位总理的手指尖在抖，看来他并不是有多镇定，而是纯粹没有勇气站起来表达态度。
几乎是本能的，格中的一些东西让秋美在一瞬间想站起来替金滉植说几句话，先表个态，为自己这群背靠着光州地区的士留点余地……但是，只不过是微微将背部离开座椅，这位绰号‘贞德’的强就发现自己的后背已经湿透了原来，她也没有勇气在众目睽睽之下表达态度。
毕竟，第一站起来意味着要承担额外的一
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