第六章 上意

自汉朝镇杀哀牢、夜郎、白狼等“西南夷”以来，整个西南地区最“仰慕天朝”的时期，大概就是当下的贞观朝。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

倒也不是说纯粹就是因为唐朝实力强横，当然主要还是因为实力。其它的原因，多种多样相当复杂。

其中令贞观朝宰相以及非法穿越工科狗大吃一二三四五六七八惊的，就是西南地区的民族仇杀用“不可估量”都不足以形容其万一。

父子分裂之仇；兄弟散伙之仇；老婆被抢之仇；宠物被误杀之仇；路过被瞪了一眼之仇……

没有想不到，只有看不到。

像老张觉得脾还不错的“滇池夷”，他们中的贵族，居然还能写一笔汉字，有的还通篆书，这更是难能可贵。可偏偏这样的友善民族，时常在内部搞“禅让”，当然了，这种“禅让”都是乞丐版的王莽套路，着实让目瞪狗呆。

“禅让”到后来，真·滇把滇池都“禅让”掉了，如今盘踞滇池的部族，就不是原先的“滇池夷”，而是从西边来的二诏，其中一个还成为唐朝官方册封的“滇池之主”。

也就是说，原先的“滇池夷”特么的“亡天下”了。然后逃到了北方，跟“么些”混在了一起，准备借兵重新杀回去。

可“么些”又是极端“仰慕天朝”，加上“么些”的一系列部族形式跟东国以及蕃地诸部有关系，而蕃地现在又尊李董为“太昊天子”，每个部族的的唯一梦想，就是成为“法主”，然后给身在勃律国的唐朝大法师李淳风缴纳党费……不是，缴纳面圣费用。

一开始老张还说这世上居然还有叫“么些”的？那会不会还有叫“么么”的？可后来有一天獠寨龙姓老哥跑过来拍马时候跟老张说：大，“么些”又叫“摩沙”，诸部尊，有类东国风貌。

然后老张一个激灵，陡然从非法穿越之前的回忆中想起来，他当年着实还去过滇西北撸过铁，主要是电力的大牲，要做耐寒抗冻材料测试，而老张作为一条“哪里不会点哪里”的工科废物，就被扭送上了云贵高原。

要不是有纳西族的老哥时不时施舍点啊菜啊饭啊什么的，老张大概会提前穿越。

而纳西族，其前身就是“摩沙”，也就是贞观朝官方中的“么些”。只是上辈子的纳西族老铁没有跑滇池混，没曾想这年，“么些”居然能一路向南，还能跟滇池部族相信相，相当的不容易。

哪怕是上辈子，川滇二地能够通达，那也是废了九牛二虎之力，但基本上大部分老百姓也就是自己圈子里转悠。

这年难度系数比上天也差不了多少，别说横断山脉或者金沙江，仅仅是川西南和滇西北那些个沟沟坎坎，“望山跑死马”那是基本配置，整个地区是典型的一座山就是一“国”。

只是这些“国”袖珍了一些。

因为地理上的割裂，所以往往隔着一座山或者一条峡谷，对面明明五代之前是一家，搞不好互相已经不能语言流。

于是，广大民群众喜闻乐见的娱乐形式，就取代了一部分的语言流功能，也是汉祖先玩过的艺术。

那就是“舞蹈”和“唱歌”，“舞蹈”既有求偶求配的类型，也有汉祖先类似的外舞蹈——“戚舞”；至于“唱歌”，那就功能多样了，当然了，这年的云南山歌，肯定不会是“老司机带带我”这样的，不过有些求偶求配的“歌”，意思也差不多。此时的“歌”，承担了不少“通讯”功能，还有区分族群的功能。

房遗要是跑来这地方唱什么“you''re-shock”，对面山上的老姐一听，这不是姐的，孩儿们，他！

所以不难看出，“通讯基本靠吼”的地界，“么些”能够跟“滇池夷”流起来，还能拉帮结伙，这是相当不容易的。

毕竟，整个地区的主旋律就是“世仇”和“攻杀”。和渤海岸边住着的老哥还需要来一句“你瞅啥”不同，西南地区的广大民群众，往往都是砍了之后才会来一句“儿子叫你用啷个色迷迷的眼珠儿看老子”……

没点数的中原之主，还真不一定能hold住这地界。

兴许是对上辈子的纳西族老哥还有点思念，老张鬼使差地让一个学生带队去了一趟“么些”的山寨。若非有向导，而且还有各种装备，老张派出去的这队马，差点就跑到野生大熊猫自然栖息地去了。

好在运气不错，“么些”诸部到底是去过唐朝大城市泸州喝过酒的，一看唐朝来了“天使”，当时就说了：天使容禀，“滇池夷”劫掠南疆，小的实属不知，为其蒙蔽啊。

当时那票“苟活”在“么些”地盘上的“滇池夷”都惊住了，说好的一起组团刷二诏呢？

然后“天使”就一脸懵，表示我们不是来找“滇池夷”麻烦的，我们是想跟“么些”诸族亲善一下。