坦白说他不具备研究一手史料的能力，曾经在微博上晒出证件，宣布自己正式在哈佛大学
职成为研究员。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
听起来很高大上，但很快遭到群嘲。有
指出高晓松老师的职位既不发薪水也不提供办公场所和设备，属于哈佛大学的编外员。
李诞曾在《十三邀》对马、晓、康的能量频率排序，这种能量主要体现在言语的压迫感和侵略
，高晓松格里语不惊死不休的反叛。
按马东的说法，蔡康永如水，高晓松则是斧子。观点激进，经常从局部的事实得出尖锐的结论。侵略强也门户大开，让他的言论迅速引起注意。
但偏见，也容易招来相反的偏见。
高晓松还是那个高晓松，他这样也不是一天两天了。以前看《晓说》的时候，还叫家有趣的灵魂，现在叫家滚粗的公蛆？
喜欢和不喜欢他的，会划分得特别明显，宁远比较喜欢的是讲个经历的几期。比如在《朝花夕拾》那期讲到他二叔的传奇生，《恋恋风尘》那期讲他跟老狼的校园民谣往事。
有生动的细节，有生活的温度。
招厌的地方，也是他太过个和自我。
有一次《奇葩大会》微博大v，脱
秀译者@谷大白话上节目。说自己那时候没去过美国，为了能消化脱秀里的各种梗，只能下笨功夫。
高晓松接茬：那你为什么不去？
谷大回答：没钱那个时候。
高晓松：……
对高晓松来说不会预设有会因为没钱出不了国。抛开对的好恶，就事论事谈，高晓松说的话对吗？
所谓偏见就是，它有它的道理，但它很难做到公允和全面。
吐槽国节奏感差，对音乐感知能力差。去西方体育场里看球，家打call可以打很复杂的节奏。
维族兄弟玩乐器，信手拈来；汉学乐器，就跟学数学似的。汉族在能歌善舞这一单项上排名倒数第一，整个边疆地区全部能歌善舞，越往中间越不行。
果然节目播出后招来不少反对意见。比如歌手龚琳娜的老公老锣就非常气愤：谁说汉没有乐器？谁说古代不重视音乐？
曾侯乙的墓一个王，在坟墓里没有带别的，就带了两个乐队。不光有编钟，还有笙。
你说那个时候音乐重要不？肯定有它的意义，天哪，2500年之前那个编钟已经有十二音阶。
老锣是什么，从事音乐创作20多年来的一个德国！
不是历史学家，也不是音乐家，无意于评判孰对孰错。但一个不变的准则是兼听则明。不必把高晓松说的一切都当成真知，也不必对他的偏颇诛笔伐，毕竟对不对不是由他说了算，我们每个心中还有一杆秤。
比起高晓松说错了什么，更需要警惕的是滚。
一句每个都能说出的常识：我不同意你的观点，但我坚决捍卫你说话的权利。但这也是一个被束之高阁的常识。
说错了什么不是重点，重点是如果高晓松因为说错就必须“闭嘴”“滚”，那么我们每一个都将失去说话的权利。因为归根结底，你总有说错话的时候吧？
有说高晓松不是研究历史的专家，凭什么半瓶水叮当响。且不说我们每个都可以阅读历史，理解历史。就试问你以为一个具备了专业身份，就会免于攻击了吗？
前几天易中天被自称乾隆后的男子投诉，只因为他说乾隆是王八蛋。
他们全都是各自领域内的专家和大拿，但在反对派眼里专业可以随时打翻在地，然后审判和揪斗他们的原罪。
说白了背后的争论，无关事实与专业，只有党同伐异。
真正的知识从来不害怕反对和
锋，相反只有在不断的批评和指正中，知识才会革新和进步。
但你看无论是骂北岛的，还是高晓松直播间下的评论，可有半点基于问题和逻辑的探讨？可曾就事论事指出过究竟错在哪，正确的又该是什么？
只有复读机的谩骂，以及谩骂背后的目的消灭异端。
当一种观点需要消灭其他竞争观点时，事实上就宣告自身的贫穷和虚弱。
错误的观点不会消灭正确的观点，不允许错误的存在，才会让正确因为缺乏讨论而被荒废。
今天总
说平庸的恶究竟是什么意思？
由德国犹太裔哲学家汉娜提出，千万不要以为这个今天看起来很有道理的观点，被当时德高望重的阿伦特提出会获得一片赞赏，相反大众几乎要将她赶尽杀绝，学校要她停课。
政府派特工威胁，还说她是辱犹分子。读者的来信一封接一封，全都不堪目。
按照当时来看，所有都觉得汉娜错了，错了就该被抹杀？
那么正确永远无法存活到成
