藏最后遇到了一个名为墨的年轻
，那个年轻又询问了他一个问题：
“世间可有一物，至大，至高，至远？”
藏依旧回答不了。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
在回到自己的家乡后，他一边享受着田园生活，一边苦苦思考这三个问题。
就是在这样的思考之中，藏在侍弄自己的田园之时从泥土中挖出了一块赤色与墨色混杂的奇异石
。
因见这块石晶莹剔透，美丽非常，藏便寻找琢石匠将之雕刻为了珮，随身携带。
他
夜思考，逐渐将心中所藏的知识融会贯通。
终于有一藏在路旁看到了这样一幕：
因践踏而死去的腐
上生出了美丽的萤虫。
他恍然大悟，拂手赞道：
“是极，是极。世间确有此物，吾不知其名，却可强称其名曰：道。”
藏越想越高兴，回到自己的木屋中，采青竹片刻写自己的学说，并于三年后著书完成，号为《道经》
就在这些最初的思想家们开始探讨世间万物的真理之时，中原诸侯也并未停下自己扩张的脚步。
春秋一十三年，景天子邀诸侯会猎于娄池，共饮美酒，并趁机索取纳贡。
慧国国君持剑进
天子曰：“吾等岂是汝予取予求之？”
景天子因受惊，不敢再谈及纳贡之事，并罚酒一杯以作谢罪。
娄池之会后，天子威仪彻底崩塌，诸侯皆奉慧国国君慧文公为霸主，相与会盟。
暗地却是各使手段，扩充实力、奖励耕战、变法办学。
恰逢道经通传天下，代表各个阶层利益的思想家，纷纷著书立说、招生纳徒、周游列国、宣传推销自己的强国之道。
如果仅仅是如此，那不过是又一场百家争鸣的大世。
然而就在道家经义通传天下之后，第二位崭露角的学派却是表现出了无与伦比的力量。
此学派名为墨，组成者皆为市井游侠，推崇“世间有大义”的思想，并以极快的速度开始了扩张。
原来但凡真心信奉墨家信条的游侠儿，均能从《墨义》一书中领悟强身健体，乃至化腐朽为神奇的力量。
其虽身着粗麻，脚踏鞋，却皆有十不可阻挡之力。
一时间墨家大为盛行，并受小国国君姜忍公所邀，将墨家学说作为立国之本，扩散到整个国土之中。
姜国因此国力突飞猛进，几欲问鼎霸主之位。
由于墨家游侠儿皆是重义之，高官厚禄，酷刑屠杀皆不能使其开
透露秘密，其余诸侯国见之蠢蠢欲动，却始终不知《墨义》一书如此超凡脱俗的原因。
但很快，墨家一家独大的局面便被打
了。
一名叫做方的学子向景天子敬献了《德经》一书，书中除了阐述“德行至重”的诸多道理，还记述有不亚于《墨义》一书中的独特力量。
景天子大喜之余，尊“方”为师，并以德行治理景国，很快景国便成为了夜不闭户，路不拾遗的美好之国。
……
“五行:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上、木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
周国都城青术外，一条小河两侧，老者用沙哑而苍老的声音叙述着
阳与五行的学说。
他的身前几十个年轻或跪坐于地，或皱眉苦思，唯有一位短衣青年突然站起来道：
“先生，不能再这样下去了！”
老者抬眼，平静的看向他：
“仓，你没有听懂刚刚的道理吗？”
老者名衍，正是周国目前最为兴盛的阳学家的创造者。
“并非如此，先生的道理如同甘露玉食，我食之轻松，咀嚼起来却又生无穷回味。”名为仓的年轻行礼道：“但世间众却并非与我相似，对先生所传授的道理如饥似渴。国君推崇您的学说，仅仅是贪图如《墨义》《德经》所相似的强国之力……”
他的发言似乎正中其余弟子的下怀，跪坐在旁的年轻也小声的攀谈了起来。
衍确实没有想到自己的弟子中有会说出这样的话，他老怀大慰，赞叹的道：
“五行
转，世非恒常。仓，你能够想通隐藏在俗世之下的道理，难得。”
衍的弟子们向仓投去了羡慕与欣赏的眼光，却没有什么嫉妒之意，反而仔细揣摩先生与他的对话，思考其中的道理。
在弟子终于安静之后，衍才继续讲道：
“仓，你所问之事无非道理与外力的关系。汝可知除吾等阳，还有名家胡云子，杂家尸子，史家，农家，医家等众多学派？汝可知为何吾等知世只图外力，而不求道理，却仍然要讲学？”
