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秦言站在山
中，捧着那个弱小而孱弱的灵魂如此想道。
大炎位面走得是科技侧，规则网络上虽然有涉及灵魂的要素，却不会有真正的
回。如果不是秦言一直守候在旁，这由初生的智慧汇聚而成的孱弱灵魂将在几个呼吸间便重归源生之海，随即消磨为碎片，天地间再无半点痕迹。
不仅仅是燧
，从此之后还会有越来越多的先驱者，为类的发展前赴后继的踏上这条不归路。
类想要强大就要付出血的代价，壮烈之血，冤屈之血，但如果连灵魂都归于源生之海，那也太悲哀了。
至少这些先驱者应当有再来一次的机会，他们再次降临的世界会比现在这个什么都没有的位面要强上许多。
至少在那个世界，他们有权利见证族的另一种兴盛，从这一点上来说，修行侧世界也有修行侧世界的好处。
秦言不会让他们为族献身却什么也得不到。
燧的灵魂被秦言封存在了位面之心中，他也是第一位进驻“大炎英灵殿”的先驱者。
不管怎么说，火的出现对整个原始文明意义重大，一系列以掌握火焰为根基的科技树已经在蠢蠢欲动。
如果绳子只是从外在上连接物体，火则是类掌握“化学”这个改变物体
质的关键要素。
最简单的，有了火焰之后，原始们将很快从动物脂肪中得到“油”，火焰与石
的反应将加速整个石器时代的发展，原始们将终于有办法对付一些不是特别坚硬的“石”，同时一些火焰产生的反应物将产生出原初的可控的颜料。
有了颜料，那么原始类就距离最初的文字不远了。
其实在掌握结绳记事的方法之后，距今也有几万年过去了，已经有不少的原始类在长期的摸索中，对于世界有了更清晰的认知，明白了“大小”“冷热”等等一系列概念。
但他们最多只能用手中的石在山的墙壁上刻出
浅不一的划痕，不能作为表述信息的工具。
植物颜料又过于原始，颜色不够清晰，极易挥发等特点使得刻画下来的信息往往难以保存。
但“碳”不一样，作为表达信息的工具，碳所能留下的痕迹可比想象中要久得多。
火种的使用随着时间过去，逐渐随着原始部落的旅途逐渐扩散，大概只用了一万两千多年，整个位面中的原始部落基本都或多或少的拥有了一些火种，并且掌握了更多的火的运用方法。
他们的生活习惯也随着火焰的出现而变化，狩猎之后围在部落那熊熊燃烧，永不停歇的篝火旁已成习俗。
自燧死于火中之后，从那个最先发现火的部落开始，水葬也在逐渐被取代。
原始类自觉快要死去时，便会回到部落纵身跳
火坑中，渐渐的便成为了一种严肃的仪式。
薪火相传的概念，正逐渐将零散而自由的原始类约束到一起。
位面中的石器时代从开始到兴盛持续了足足九万年，这一段岁月虽然同样漫长，但较之以前的时代却明显开始缩短。
这九万年的时间，原始类们并没有闲着，他们的大脑进化程度越来越高，脑容量几乎已经达到现代类的百分之八十左右。
打
整个时代平静的，来源于一次欺凌。
一位身体稍显瘦弱的雄原始类，被那些体格健壮的同伴们按进了吃剩食物的残渣中。
这是一种原始的侮辱，是力量强大者对弱小者的欺凌。
在那些欺凌者离开后，他默默的寻找河流，试图用水流冲掉脸上这些东西，然而他用尽全力却只能使更多的毛发也粘上洗不掉的碳灰。
如果不出意料的话，这些丑恶的痕迹将伴随他一生。
就好像现代在驱逐老鼠的时候有这样一种方法，将抓到的老鼠脸上涂抹上油彩然后放回去，鼠群会被吓跑，被涂抹上油彩的老鼠也会抑郁而死。
确定洗不掉脸上与手上的碳灰后，他还是回到了部落之中，却被当成了可怖的异类。
部落虽然没有将他驱逐出去，但再也没有愿意靠近他，就连那些欺凌者也是。
他只能靠进食别吃剩的残渣为生，并很快发现了使自己陷这种艰难境况的元凶，那些烧焦了的残余物。
他很聪明，在意识到这一点后他小心的观察着同类进食的样子，他发现这些黑色的东西也会附着在那些的手上，但很快却又消失了。
他尝试着用手去摸那些黑色的东西，又去摸滚烫的食物，灼热感让他感到难受，但在他胡
蹭着泛着光泽的熟
之后，发现毛发上的黑色东西消失了。
他发现了油。
掌握了使用与祛除这些碳灰的方法后，他首先做的就是报复的在那几个曾经欺凌自己的同类脸上
