第九十四章 火

如果说工具与记数方法的出现只是将这些古猿向着文明化的进程大大推进了一步，那么私有化的出现则彻底代表着古猿与鱼彻底进到“原始”时代。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

从现在起它们终于可以摆脱古猿与鱼的称呼了，就算是沉迷于探索要素的秦言，也因为源生之海的躁动而清醒过来。

世界源力的产出在这一刻直接翻了十几倍，从最初一阶的每天几十点到二阶的每天几千点，世界源力的产出终于开始以万和十万来进行计数。

但这不是重点，借助规则之网秦言的目光清晰的看见了这一次源生之海动的源，那个生活在两京一带的原始种群。

现在用种群来形容他们也不太形象了，这已经是一个数达到五百多的大型部落了。

看见部落里的猿们随身都携带着藤蔓一样的绳索，秦言还惊讶了片刻，但他暂时无心关注这些，反而将目光看向了山中那明显是首领的雌。

秦言清楚的看到她颇具有智慧的将部落狩猎的动物分成好几个部分，先是分配给自己一些肥美的类，然后一个个的将猎物身上的用锋利的石块割下来后给那些参与狩猎的成员。

待到狩猎成员全部离开后，这位雌原始才熟练的将这些食物用绳子绑好，然后放被铺上的地中。

曾经亲眼看着这些原始从古猿时代走来的，秦言忍不住想起了那只名叫咕咕的母猿。

从那个时候开始，这些原始其实就已经隐约有了“我”的概念，几万年时间过去它们才终于有了“我的东西”也就是“财富”这一概念。

令秦言感到欣慰的并不止如此，盖因他发现这只上的猎物从一开始身上就有一些残缺的部位，明显是那些狩猎成员在获得猎物之后已经进行了一次私分配。

另外他还注意到那只雌原始储藏食物的地里还藏着一些其他“财富”：一些看起来没有那么多毛刺与枝杈的用等材料搓成的绳子，一堆五颜六色的漂亮石与一些动物皮毛、牙齿和骨。

是的，绳子的发明并没有阻止其他工具的出现，石刀这种工具也很快出现了，并已经被应用到切割食物，剥取毛皮等等用途之上。

有了工具与计数方法，原始类们能够获取的资源现在正以指数形式在上升。

也意味着原始类终于走到了在满足部族普遍的需求后，还能富余给个的时候了。

只是看到这里，秦言却莫名的有些惆怅。

他当然知道私有化的出现是一个文明彻底成型的标志，但那也意味着从此刻开始，一恐怖的巨兽被放出了牢笼。

贫富差距将导致原始的阶级出现，从此除了需要与自然环境抗争搏斗之外，对于“财富”的争夺将伴随原始类们永远的走下去，甚至就连主位面的生灵到现在依然挣扎在“财富”的争夺中。

原始们现在争夺的是食物、工具、动物皮毛等资源，等到未来争夺的将会是土地、权利、知识。

秦言也曾思考过，能否有一种方法解除类对于“财富”的争夺，但思考到最后却只能无奈的发现，如果剥离了对“财富”的争夺，那类也就不再是类了。

他暂时放下了自己的学习工作，准备将这一段历史上关键的时间好好记录下来，并顺水推舟的促使原始们的文明发展的更快一点。

私有化的出现作为一个时代的标志，并不仅仅是出现之后就丧失了进步的空间，事实上以私有化作为基点，原始社会的文明雏形正在快速补全。

私有化导致原始们拥有了个财富，第一个衍生出来的便是原始的以物易物的易。易促使原始类手中的资源开始了流通，于是也顺水推舟似的营造出了原始的审美。

物以稀为贵的理念在这个时代同样适用，那些看上去漂亮稀少的石、皮毛、硕大的野兽骨骼与牙齿成为了炫耀力量的标志。

同时在获得了野兽皮毛作为抵御寒冷的物品之后，除了部，手脚等地方因为包裹上毛皮之后行动不便外，其余部位的毛发开始了退化。

原始类的形象正在与秦言记忆中的形象越来越接近，不过他还是第一次意识到除了发和腿毛以外，原始类还有“手毛”这种说法。

文明的发展总是一环接一环的，有动物毛皮可以御寒之后，原始类们也开始走出了山，开始选择将聚居地选在更加开阔的地带。

到这一步秦言才终于出手推动文明的变化，是时候将“火”给他们了。

原始类并不缺乏对火的认知，无论是雷击造成的森林火灾亦或者是地壳运动导致的火山发等等，这些现象都能够制造出火来。

火作为驱赶野兽的存在，此时对于原始类同样具有威胁与震慑效果，如何让原始们克制住内心对火的恐惧，并且发现火的好处才是问题的关键。