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此来，只是为了进
大宋之内，见一见大宋的文
和武者，论一论道。
看一看，他们对天地自然的理解。
由此成就自身的武道天之道，而后更进一步……
继续说这像，这是生祠，非为苍生有大功德者不可立……嗯……理论上是这样。
事实上……
也不是没有强行立生祠，但别认不认就是另一回事了。
而作为文道二圣之一，在这本来就文道昌盛的大宋境内，有他的生祠也很正常。
虽然，也不该存在于这么个过往茶肆之内，而且只有一尊像这么简单。
但是……
这个茶肆是岳圣特许的，与王圣不同，岳圣喜欢带着妻
到处跑，故而，天下有不少受过他的直接恩惠。
受过恩惠的，不少都想给岳圣立一个长生位，但因为岳圣本的特殊
，这长生位也就慢慢地被换成了生祠。
洪白衣自然不是来看一个像的，他看的是这像中蕴藏着的圣之秘。
众生念
……
或者说借众生之力以成己道。
以众生念，通过文曲星转换为文气，而文曲星之力，又随圣调用。
这就是圣与普通文道修行者不同的地方。
圣是得万民承认，是得文曲星承认的，普通文道修行者，即使是文道第四境，与圣的差距也恍若天渊。
文道越强，圣也就越强，在这个框架下，即使有文道一百境，其与圣的差距也不会有丝毫拉近。
开辟后续的文道境界，固然能够有机会得到文曲星承认，成就圣之境，但这却并非是洪白衣想要做的。
他并不想只是单纯的延续文道后续的修行，他更想拉近圣与文道修行者的距离，真正找到一条成圣之路。
