第二十七章 大罗之道

“祂是……”何恒吸了凉气，凝视着上方似存在似不存在的道者身影，他无法看出其样貌，说不出祂的年龄，甚至连祂究竟是否存在都难以言明，因为对方那种存在太特殊，太可怕了。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

在那道邃的目光投下之时，何恒顿时感觉到一无法形容的力量笼罩了自身，使得他与下方一道靠前的身影重叠了。

与他重叠的这道身影，是一个英武的年轻的样子，穿着赤色的长袍，眼中带着一种无法无天、唯我独尊的意志，看见他，何恒有种莫名的熟悉感。

在这不远处，赫然有着一道妙曼的身影，透着圣绝美的高贵，慈祥与威严两种截然不同的气质在她身上融为一体。

何恒瞳孔一缩，这容貌赫然与他自长生界得到的娲之尸一模一样。

这瞬间，他明白了什么。

再向旁边看去，有着三尊气息类似，但又有着具备的道者身影并列着，他们的气韵倒是与最上方的道者有些类似，只是没有那种似存在又非存在的感觉。当中一，气息赫然与他在黑山世界见到过的老子有着相似。

他们的旁边还有着一尊浑身散发无上威严，至尊气息，笼罩在仙气之中的帝皇身影。与这尊身影相呼应的，是一尊沐浴在圣光辉下伟大存在，那是一尊无与伦比的灵。

在一处角落里，还存在着一尊煞气惊天，魔意纯粹到极致的的黑色魔影。

看见了这些，何恒确定了自己的想法。

就在这时，上方的道者终于开，祂道：“今是吾最后一次讲道，讲的是无上之道，大罗之道。”

祂的声音极为平淡，从中听不出任何绪，也发不出祂是男是是老是少。

接着，不管下方众反应，祂便开始讲道。

不存在什么天花坠、地涌金莲的异象，只有最朴素的表达。

之所以说表达，因为祂的讲道并非是以语言，也不是演绎什么图像。

道可道，非常道，大道本不可言，但这尊道者却以一种特殊的方式把无形的大道化为有形，讲述出来，这是一种无法想象的境界。

但单纯的语言和图像等五识，是不足以承载无上大道的，所以祂的“讲”是另一种方式。

佛说世间有八识，眼耳鼻声意这是最常见的六识，而除此之外，尚有末那识、阿赖耶识，这两种感官比起前六识自然高明许多，但无法承载真正的大道玄奥。

这尊无法想象的道者用的是第九识，一种难以触及的感官。

眼识可以看见图像，耳识能够听到声音，舌识可以尝到味道……任何一种识都有它对应的信息载体，所谓的第九识就是感触大道真容的。

仅仅一瞬，何恒便沉浸在这种第九识的闻道之中。

这是一种难以形容的感觉，异常……舒爽。

任何一种感官都是可以感觉美好与痛苦的，如舌识，尝到美味之物就会让感到舒爽，尝到不美味之物则会不舒爽；耳朵听见好听的声音会感到舒爽，听到不好听的则会痛苦……类似的，第九识也是同样。

第九识的舒爽，原本一般意义上五感的舒爽要‘美好’数万倍，与这相比，凡的体欢显得非常低级。

但是下一刻，那种舒爽化为了痛苦。

同理，这种痛苦远比寻常意义上的体痛苦、痛苦来的可怕无数倍，所谓的天堂与地狱的差别，就在此刻彰显。

但何恒相信，诸天万界一切地狱的刑罚，都不会有这瞬间他承受的痛苦来的可怕，任何一个天堂也不会有他刚刚享受的快感来的舒爽。

这样冰火两重天的感觉他不断体验着，让他产生了一种难道的难受感觉。

但也正是在这种极差般的痛苦与欢快之中，他感悟到了一种无上的道律。

“我心即道，道即我心。极致的美好与极致的痛苦，代表着心的律动，也是道的律动，所谓大罗之道，则是超脱这一切美好与痛苦，求得真正的超脱。掌控住心灵的力量，把自身意志凌驾在逻辑、法则、规律之上，这就是大罗。”

“对于大罗者而言，什么逻辑，什么规则都是不重要的，因为他们本身就凌驾在这些之上，他们无所不能。”

“只要大罗者愿意，他们便可以创造出一个自己举不动的石，但自身依旧无所不能，这看似不符合逻辑，实则不符合的是的逻辑，他们本就不需要遵守这个，他们是逻辑之上的生物，不会被逻辑束缚。”

“大罗无上，无所不能。只要可以想到的事，他们都可以做到。”

从未有这样一刻，何恒感觉自己距离大罗之道如此接近。

就在这时，那尊道者停下了讲道。

祂拿出了一件东西，赫然是……诸天宝鉴。

然后他指了指何恒，在其他眼中则是指的此刻与何恒重叠的