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邪。
鄂伦春族在仙
柱上悬挂野猪牙、熊鼻;
侗族在门上挂狗
，以狗护家。
苗族在门上挂有米筛和渔网，认为米筛象征眼睛多，能识
鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。
图腾也是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。
咱们西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。
汉族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。”
苏野听完后，不禁有种肃然起敬的感觉，来阳间几次，竟然对巫师文化这么了解，她嘴里说的那些地方，苏野大部分都没去过，有的甚至听都没听说过。
苏野接着问:“那清颦…既然大部分镇魂将都是道士，那我能不能认为那些企图得到
眼的也都是黑巫师，这眼之间的斗争实际上就是巫师之间的战争?”
“不不不…”
清颦连忙摆手:“你理解的太片面了，巫师只不过是渗透阳间数最多的一类，但并不代表所有坏都是巫师，毕竟在间，巫师这个职业只是海中一瓤。你不能确定还有某些不为知的隐秘职业在暗中窥视着你，就像这狐狸
，他们就不属于巫师，所以，只能说，巫师这个职业比较容易通灵，
作起来方便，大部分间的爪牙才可以渗透进来。”
苏野面色凝重的点了点:“我听你的意思，你好像去过一些眼的所在地?”
“对呀!”
清颦眼睛一亮:“阳两界的镇魂将，八阎之子，我多少认识一些，关系不错呢。”
“有意思。”
苏野搓了搓手，“那清颦…你见过的那些八阎厉害不?他们遇到的那些对手实力咋样?”
清颦点了点:＂他们很厉害。而且，他们遇到的敌，不比狐狸差。
“黑巫师在阳间衍生出的职业不计其数，唯独有三种，手法极其诡异，甚至可以说恐怖至极，另许多镇魂将疼欲绝。”
苏野心里一紧，急忙问:“快，快说说，那三个诡异的职业是什么？”
清颦蹙着眉，“这一个，就是蛊魂殿的蛊师。”
“蛊师？”
“没错，蛊是一种以毒虫作祟害的巫术。
它是蛊魂殿较古老神秘及恐怖的巫术，流传阳间已经有千年历史。
蛊从字形上看，就是将许多虫子放在一个容器里。
孔颖达《十三经注疏》
:＂以毒药药，令不自知者，今律谓之蛊毒。
《本
纲目虫部四》中解为由喂养的一种毒虫，＂取百虫
翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名蛊。
由此可见，蛊魂殿的谋千百年前就开始了。蛊者多为
，是的专长。
云南家家蓄蛊家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令喂之，一见男子便败，盖纯所聚也。
周去非《岭外代答》:蛊毒为“倮形披发夜祭。”
《滇南新语》:为夷所悦。
蛊的种类很多，通常有:金蚕蛊、疳、肿蛊、泥鳅、石蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。
其中金蚕蛊最凶恶。
时在福建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。
据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替做事，最勤于卫生，大凡室内很
净的家便认为是养金蚕的家。
金蚕的制作方法是:选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路
，经49(或另一个神秘数)取出存于香炉中，成为金蚕。
在信仰金蚕的心目中，金蚕是有灵
的，既能使饲养者发财致富，但富起来的家主也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花钱买给它吃，不然则作。
养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，嫁金蚕，方法是用包包银两、花
和香灰(代表金蚕)，放在路上，贪财者自然会拾取。金蚕可以致敌死亡，通常是腹肿、七窍流血。
制法是在端午捉蜈蚣、小蛇、蚰、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加发，晒后研为末，供奉在瘟神像前，久而成蛊，放饮食中可毒害。
毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以害成;蛊则使腹部肿大;泥鳅蛊，是用蛊与竹叶浸泥鳅与吃，使之中毒;至于石、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害，据说可进身体作祟成恶疾。
施蛊方法多是放食物中。
蛊施蛊多是下在饭菜中，
成先置食中，味増百倍，而且多放在第一块食物上。
下有的是下虫本身，优点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。
苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡之以气，视之以目，皆能传其毒于;用食物者，蛊之下乘者也。”
“那我想起来了，有次我的果汁撒地上，
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