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巫术。
白巫术通常以赞美神明和向神明析福为主，寻求光明或善良的力量帮助别
，不需要付出任何太多代价。
白巫术是巫术的一种，即普通民求晴、雨、驱鬼、
邪、除虫、物、招魂，甚至使不孕
生子，使没有感
男相
的巫术。
是相对于黑巫术而言的。
白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的况，或采取有效的方式治愈病魔给以健康。
1、禁咒。
在施行一些巫术前，要配合以语言，如咒枣治疟之术，其方式与敬重鬼神恰恰相反，而是以语言配以模仿巫术活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病的勇气，增长信心可能有一定作用。
2、祝祭。是期望得到天帝、祖先和神灵的保护，有一定的
神作用。
3、祝由。
它是以语言为主要手段并辅以一些仪式的祛除病邪的巫术，《素问移变气论》说:余闻古之治病者，唯其移变气，可祝由而已也。可知祝由治病的巫术古已有之，行术者与患者都想通过祝说病由而使病邪解除，具有心理治疗的某种成分。
4、禹步。
相传大禹本常主持祭祀、占卜活动。
《禁经》受禁肿法中说:“五
旦即作法禹步法，闭气握固，若治病时，作想此手作热铁，义想前病如雪，手著病(处)即散。又治病时常在病生气上，若病
上有浮肿，不得顿治使尽即伤，当留少许明更治。”关于禹步的使用，尚有三、七、九步之区别，并记载与呼吸相配合的方法。禹步之法是逐渐形成的，但与夏、商、同时期的传承是分不开的。
5、除、舞及桃茢。
这些均属于行为巫术，《周礼巫》掌岁时拔除衅浴。＂这种洗浴、清洁身体，在巫术观念中，认为可除灾灭病，特别是利用春天的桃花水洗涤身上的不洁，名洁身洗垢，其目的为驱鬼求育。
舞之风，在周代颇盛，大傩是在腊月前驱逐疫鬼的一种巫术活动，用以驱除疫鬼，故名打傩，或驱。
桃茢是用苕(芦苇花)作的桃木柄扫帚，古认为它有驱赶魔鬼邪恶及疫病的作用。
6、卜筮测疾病。
卜辞中诊断最灵的莫过于对妊娠和产期的推断。《易经》中关于“无妄之疾，勿药有喜。”损其疾，使遄有喜，无咎。”都是对医疗实践经验的总结。
在
间，释放白巫术的牧师可不是这些虚无的东西，它可以给单或者群体加状态，通俗点说，就是加buf。
“加buf?!”
“是的，我这有一张加持着白巫术的符咒，有机会可以给你展示一下。”
苏野瞬间来了兴趣，舔了下嘴，四处张望，看到山脚下村
一个老刚出门:“清颦，也别有机会了，现在就让我看看，这东西要真能狐狸的幻术，那你可真就帮我大忙了，快，试一试，让我看看效果!”
清颦伸着脖子，眨了眨眼，蹙眉道:“可以是可是，但这老儿一把年纪了…”
“白巫术又不是黑巫术，应该没有害处吧？”
“原则是这样，emmm…好吧，那我就让老儿兴奋一些？”
“好！！”
两来到山脚，清颦伸出手指一挫，金光如离弦之箭，不偏不倚的
在老爷子身上，淡黄色的光晕伴随着跳跃的火花将佝偻的身躯包裹了两秒后，神奇的消失了。
“这就完啦?”
苏野挠了挠:“没什么变化啊?”
话应刚落，
忽然发现老爷子浑身一抖，焦躁起来，当下像无苍蝇，到处
转，最后，一手撑着老槐树，整个开始猛地摇晃脑抖了起来!
“这……也太兴奋了吧?”
苏野惊讶的捂着嘴。
再仔细一瞧，老身上隐约“噼里啪啦”电光闪烁。
“嘶！”
苏野倒抽一凉气，一瞬间想到了什么，撒开腿就往村跑。
坏事，
刚才那跳跃的火花是电，符咒里带着电，老爷子触电了，雨后的湿木又是导体，
该死，都是自己惹的祸!
大爷你坚持住啊!
苏野自责着越跑越快，像饥肠辘辘的猎豹，冲了过去!!
“大～爷!”
一声怒吼，
苏野跳起来，飞起一脚，冲着大爷的
毫不留就是一脚!
“噗通!”
大爷一记狗吃屎，摔进了旁边的沙子堆里，痛的吱哇叫。
围观的路越来越多，苏野秉着一贯风格，做好事不留名。
然而，
就在他拍拍，默默无闻将要离去时，一只
枯的手死死的抓住了裤腿。
大爷双目通红，含着眼
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