一千一百四十五 治蝗（上）

孔子是个很聪明的。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

从他的各种言行举止上来看，他都不是那副画上那个慈祥和蔼的老家，和颜悦色的对你阐述生的道理。

种种记载中都能表现出孔子十分睿智的一面，他十分聪明，悉，对很多事的观察都非常彻底，一眼看穿本质。

比如鲁国发布从别国救本国流落在外为的就可以去官府领取花费出去的钱财的政令，孔子的弟子救一个鲁国之后却不去领取钱财，洋洋得意的到孔子面前炫耀。

结果孔子大怒。

你以为都和你一样有钱而且喜欢沽名钓誉？他们都很在意自己的利益的！没有利益的事谁愿意做？

你不拿钱，家都夸赞你，以后有拿钱别都会指责他，慢慢的，还有愿意救流落在外的本国吗？

孔子的睿智和悉可见一斑。

话又说来，孔子要是不聪明不睿智，能在那个大争之世创立儒家吗？

对鬼迷信，他搞不好就有非常刻的理解，他看到民众在天灾**面前只知道祈祷却不知道找寻可靠的办法，只知道被动的祈求却不知道主动寻求解决的办法，所以才有感叹。

只是限于那个时代，孔子虽然主张对鬼敬而远之，要以自己的主观信念为主，不让鬼支配，却依然相信鬼的存在，天感应学说从先秦时代就开始产生，孔子也相对认同。

然后董仲舒出于政治目的将之发扬光大了。

这些杂七杂八的思想和鬼的崇拜也是萧如薰即将推行的很多政策的最大障碍物，华夏若要走向新生，就必须要除鬼的迷信与崇拜。

百姓们必须要知道一切都是他们的双手创造出来的，和牛鬼蛇没有半毛钱关系，一直以来他们在抗争的是气候变迁引发的气象灾害，是自然，而非为作恶引发的天罚，牛鬼蛇根本不存在。

这些思想遗毒远，必须予以除，让百姓知道自己的双手双腿比任何牛鬼蛇都可靠。

因为消灭不了蝗虫，所以居然建寺庙祭祀蝗，试图感动蝗，不要让它来吃庄稼。

可笑，可悲。

解决不了什么就把对方封祭祀，从来不身体力行寻找解决方案，一味的求拜佛，这就是恶果。

也是除这等迷信的重要之所在。

蝗虫是历朝历代都非常疼的问题，怎么治理也治理不好，所以才着老百姓建庙祭祀求上天保佑。

但是历朝历代也不是束手就擒，也不是不找其他的办法来对付蝗虫，只知道祭祀。

汉代开始就官府出钱收购蝗虫让民众组织扑打的况，到了唐朝唐太宗亲自带吃蝗虫，带动了民间吃蝗虫的习俗，们发掘出了蝗虫的食用价值和药用价值，竭尽全力的对抗蝗虫，但是依然无法解决。

别说古代了，到现代，科技如此发达的时代，也依然没有什么好办法根除蝗虫，因为他们的繁殖能力太强了。

不过虽然无法根除蝗虫，但是通过种种手段治理蝗虫，从而减少蝗灾发生的频率和次数这种事还是能办到的。

只是一直以来都没有总结出一份可靠的治蝗攻略，没有将这些方法教会百姓，一旦蝗灾发生，百姓们只能眼睁睁地看着蝗虫肆虐。

有天真的以为吃蝗虫可以根除蝗虫灾害还能让灾民吃饱，从而解决蝗虫的问题，这么简单的事要是可以成立的话唐太宗以后就不该有蝗灾了。

蝗虫啃食庄稼和各种作物的速度太快了，一地仅仅停留一两天就能吃掉所有的可以吃的植物，然后立刻腾空而起转战下一个地区，一两天的时间够们捕杀多少蝗虫呢？

粮食被吃光之后捕杀的蝗虫够那么多农民吃几天？能吃到下一茬作物长成吗？

蝗虫高蛋白不假，营养丰富也不假，但是热量低，消化快，根本不够灾民们吃几天的，就没有了，接下来灾民们面对满地狼藉又能怎么办呢？

所以若要对付蝗灾，花钱购买蝗虫和发动民众吃蝗虫都属于马后炮的行为，实际上并不属于防治，只是挽救而已，而且挽救的还十分有限，若要治蝗，需要从根源手。

古也不是傻子，虽然受到天感应思想的钳制，但是也并非全部都是坐以待毙，唐宋印刷技术发展以来，留存于纸面上的治蝗技巧非常之多，今天们耳熟能详的治蝗方略古籍上都有记载。

但是一来国家动员力不够，官员执行力不够，百姓理解不，难以形成足够的治蝗力量，难以对蝗虫生长区进行彻底的扫以防止蝗虫灾害。

所以每当蝗虫长出翅膀开始肆虐的时候，们只能坐以待毙，看着那铺天盖地的蝗虫吃光自己的庄稼，除了拜佛和流泪，什么也做不到，然后一批一批的饿死。

萧如薰在派做气候变动考察的同时，也派了相当一批练的年轻官员从库房里调出历年