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把你们的眼界、把你们的思维都打开。
不要再局限于州一地，想更远处的地方看去。
强大的华夏应该放眼世界，应该让足迹遍布天下，应该主导与引领时代，而不是固步自封，自甘堕落。
走出去，跟随前辈的脚步，在大航海的时代扬帆起航，走出一条不一样、象征着未知和希望的道路。
萧如薰不知道这样做会给华夏大地带来什么样的变革，或许有好的变革，或许也有不好的变革，但是他很清楚，这是唯一的道路，也是不得不走的道路。
他很清楚，
类的历史，就是一卷吃的历史，不同之处只在于，是自己互相吃，还是团结起来吃别，我们的祖先选择了吃自己，吃了几千年，效果并不好。
毫无疑问，大明的时代，中国的航海技术明显是强于葡萄牙和西班牙的，在开启大航海这个问题上，明显是有先发优势的，但这并没有什么卵用，没有给大明带来任何实际上的好处。
因为郑和的船满载天朝上国的骄傲与自豪和目空一切，而哥伦布的船承载着绝对的贪婪和欲望。
现代国很容易抨击明朝政府的海洋政策是极其短视的政策，闭关锁国是极其短视的行为，哀其不幸，怒其不争，为什么不学习西方殖民者去殖民全球，去吸取其他民族的血
来充实自己，反而落得被动挨打的现状，处处受制于。
无需否认，萧如薰也曾经这样恨过，恨的痛彻心扉，恨不能回到那个时代引领一波时代
流。
可是经过亲身体验之后，萧如薰就明白了。
即使是穿越者，也绝无可能成功说服当时尚以仁义和道德为绝对政治正确的中国实行殖民扩张的战略，那个年代的们普遍奉行能力可以不行道德不能有丝毫瑕疵的病态的道德观。
政治正确无论在任何一个年代都有强大的束缚力，尤其是站在道德高地上的政治正确，简直无懈可击，不是一两个一两个新思想可以改变的。
穿越者回到那个时代大肆鼓吹对外殖民扩张，寻求体制内的突
，得到的只能是异端的待遇，下场不会很好。
走出
回怪圈的对外局之路被道德夫子们用孔夫子的名义亲手堵死了，那个时代的们无法改变。
在这样的大前提之下，一路领先的中华文明将在接下来的几百年里遭受落后挨打的命运。
虽然大明优待士绅的政策造就了明代文化的空前繁荣，但
益专制和僵化的政体以及指导思想无不预备着华夏文明的挽歌，郑和离去后的海风，吹奏的只能是细菌枪炮和钢铁的协奏曲，而这一切，不属于华夏。
与世无争的澳洲、美洲的原住民因为各种原因而被屠杀灭绝，黑和印度则被大量
役，在这些尸骨与罪恶之上，海盗们完成了资本的原始积累，点亮了近现代文明的光辉，摇身一变成为文明标杆，并被全类传唱至今。
两条命运线碰撞在西元1840年。
之后发生的事
，上过学的都知道了，无需多言。
所以萧如薰想通了，改革是一件极其吃力不讨好的事，尤其是当目标太大阻力更大的时候，改革和寻死没什么两样，在没有绝对基础支持之下的改革，必然失败，不可能成功。
他很敬佩王安石与张居正敢于对既得利益集团痛下杀手的勇气，他也很敬佩无数改革者的意志和决心，但是这是没有意义的，不动根基的改革只是续命罢了。
萧如薰选择了斩断其根基的方式来推动真正意义上的革命，赋予革命一词崭新的含义，从此将这个国家引上一条全然不同的道路，走向不一样的未来。
而对于他的追随者们来说，这一切的冲击是非常之大的，他们从未想象过要放眼海外，在一眼望不到边际的大海之上追求自己的未来。
出生在山野之中的农夫们习惯了群山环绕小溪流水，生长在大地之上丰衣足食的士大夫们习惯了风吹麦
风花雪月，习惯了脚踏实地的他们对一眼望不到边际的海洋有着天然的迷茫与恐惧。
对于这一点，萧如薰一清二楚。
自己麾下的武将们基本上出身农户从地里刨食吃，而身边的追随的文官们也都是读着四书五经长大的。
他知道自己不可能凭借一两句话就能让自己的追随者们消除疑惑和恐惧从而走向海洋。
但是他希望，他会推动这一切的发生。
所以他依然会把土地和特权赐给自己的追随者们，让他们对自己有最基础的信任，对走向海外开拓新世界有最起码的勇气。
这是他们走向海洋的基础。
“将来我的施政目标是在东南开海，开放通商
岸，鼓励民间和官方对大秦国外的
易，和倭国，和朝鲜，和南洋诸国，和欧罗
诸国的易，我将
