李成梁和李如松或许从未
刻的去研究过如何激励
心激励士气这样一门学科，他们可能会在无意识当中用出来，可是他们并未
研究，不了解这样做的根本原因和具体做法，当然，带着辽东铁骑大杀四方的他们并不需要这样做。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
但是当他们的部下换成了这样一支没有斗志的弱旅的时候，当他们的部下不再是强大的辽东铁骑，甚至连训练兵都不是，而是一群随时会撒丫子跑路连将军的
命都不在乎的兵油子的时候，他们就陷了危难之中。
一如当初戚继光差点被老爷兵们害死。
他们选择的道路不是萧如薰现在选择的道路，而是另外选择优质兵源，重新从
开始练兵，将自己的
和勇武关注到新军的军魂当中，使得这支军队成为将军的分身一般可靠的军队。
而在眼下已经没有足够时间的前提之下，就要使用另外一种方式了。
说的好听叫激励军心，说的难听就叫蛊惑心。
二者只在一念之间，但是说出来和用出来的感觉却是天差地别。
有些会用，但是却是无意识的用出来，最后连自己都相信了，而有些则是刻意的去用，有目的有意识的去用，自己依旧是保持清醒并不狂热的。
记得陈近南曾经和韦小宝说起过，他们要反清复明，但是聪明的读书都已经被清廷收买给清廷工作，是他们的敌，没有读书愿意跟着他们一起造反，所以，他们就只能退而求其次，用蠢一点的。
如何运用蠢一点的呢？
简单地说，就是蛊惑他们，迷惑他们，用宗教的形式催眠他们，让他们从心底里认同自己所做的事
是正义的，是有意义的，是可以实现生价值的，于是，他们就会嗷嗷叫着奉献出自己的生命，去做那些在正常看来无比可怕的事。
对于有宗教信仰的蠢，就要用教义等形式催眠他们，使得他们相信这是的旨意，对死的恐惧被对宗教的虔诚给覆盖了，于是就有了那些战斗力极其可怕的宗教军队。
对于没有宗教信仰的也没有办法在短时间内有宗教信仰的蠢，那就只能用钱财，用
，用美好的前景和慷慨激昂的大道理去催眠他们，让他们在短时间内相信自己所做的一切都将是可以得到很多东西，并且实现自己的生价值的。
而宗教手段明显比钱财激励手段要可靠的多。
所以在中国古代，有很多披着宗教外衣的造反事件，远一点的有黄巾起义，近一点的有太平天国，无一不是披着宗教外衣，用宗教信仰的模式催眠教众，让他们为上层统治者献出生命，以达成统治者们的政治经济目的。
那些都是蠢，不读书不识字不明道理，照理来说也是懦弱小民，任由清政府欺压的，可是他们为什么可以形成和清政府南北对峙的格局呢？
很简单，被洗脑了，对死亡和强权的畏惧被宗教信仰给覆盖了，他们被成功洗脑，成为了根本不怕死不畏死的宗教战士，这种，即使在现代也依旧存在着，威胁着正常的生命安全，然而在他们本身看来，这是的旨意。
只是这世界上哪里有呢？
中国本土宗教的蛊惑早在黄巾起义之后就被统治者严防死守，逐渐失去了效力。
而汉传佛教则是先天没有造反基因，同样也被政府严格管控。
中国政府从汉朝开始就对宗教相当警惕，从某种意义上杜绝了中国被宗教蛊惑造反的可能。
至于白莲教和拜上帝教那都是外来宗教，本来都是外国用来方便统治民的，结果谁曾料想他们的政府不给力，居然被宗教给反噬了，遗毒至今。
萧如薰没办法在那么短的时间内用宗教形式洗脑那些士兵，就只能用，用钱财，用牛羊，用仇恨和功业去短暂的催眠他们，让他们在短时间内拥有强大的战斗力，而萧如薰本则非常清醒的思考自己封狼居胥勒石燕然的可能。
望着狂热的士兵们，萧如薰知道这一战是一定可以战胜的，而自己的军事目标并不仅限于驱逐，他想做的绝一点。
而李成梁和李如松看到这般场景之后是非常惊的，他们从未想到将这些看似一点救都没有的家伙们给拯救回来，因为他们就是不可救药的，只能用死亡相威胁，而萧如薰到底是用什么办法将他们给激的嗷嗷叫的？
李如松为之惊讶，而李成梁则是想到了更层次的地方，看着萧如薰的眼就越来越不对劲了。
这已经不是军事范畴之内了，这分明是让统治者极其忌惮的蛊惑能力啊！
李成梁自问自己做不到这个地步，虽然清楚，虽然有时候也想用，但是他绝对无法做到让这些懦夫被蛊惑到了失去判断力的地步。
萧季馨！！
李成梁看着那个站在城上拔剑指天的将领，顿时生出了的忌惮之意。
这个实在是太可怕
