此法的优势是无需借助外力，不受条件限制，只要修行者能够盘膝端坐，就能随时随地吸取
月
华。
缺点是，不够迅捷，练出来的内息不够纯，需要二次“锤炼去质”。
第二种法门是参悟天地法，
天地万物皆有灵气，修行者若与万物心有灵犀，能于平凡之中见证不凡，于寻常之外觅得妙。
简单来说，这就是传说中的“顿悟”，
喜欢看书，运气好，能从书里获得浩然正气，然后浩然正气在体内转化为修行者的内息，
喜欢听歌，运气好，能从歌声里听到大道之音，然后大道之音
脑，经过一系列加工后变成内息。
总体来说，这个方法比较玄乎，只适合那些不愿努力奋斗只
幻想做梦的懒汉。
第三种法门是吐纳采补法，
买一些具有灵气的神丹妙药，把这些药丸当饭吃，积月累，自然也能生出内息。
这也是江舫之前看过的修仙里，主角最常用的修炼法门之一。
——嗑药流！
和前两种法门相比，嗑药流的优势在于速度快，只要嗑对药，修行者很快就能获得大量内息，从而提高修为境界。
缺点是，费钱！
能提高修为的丹药简直是无价之宝，很少
有那个一掷千金的条件。
而且，就算家财万贯，也得有机会买药。
像江舫所在的信阳县城，赵无极和李希虽然是富一代二代，也买不到所谓的仙丹。
“还是老老实实打坐吧。”
江舫微微一笑，
继续翻看下一页。
下一页，是练气练到各种程度后，身体所发生的异变，以及异变产生后，要如何巩固提高。
这几天，江舫确实感觉到身体发热，
脑发晕。
最开始他以为自己感冒了，然而吃了李记药铺的退烧药后仍不得好转，
“在这里！”
江舫惊喜连连，指着书中原话读了出来：“练气分前中后三阶，练气初阶伊始，修行者躯体无恙，喜动少睡；练气初阶至练气中阶，修行者偶有发热，属元气外漏之症。”
练气伊始，修行者喜动少睡。
江舫缺少三魂七魄缺失，按
阳五行之说，应该喜睡恶劳，
那天通宵练气，天亮时仍神饱满，当时老王还很奇怪，打趣说江舫一定是偷吸了自己的烟叶，
原来如此。
江舫又惊又喜！
连老王也想不到，自己一夜之间就能练气门，这简直是天纵奇才！
练气初阶至练气中阶，修行者偶有发热，属元气外漏之症。
所谓的元气，就是修行者的内息、阳气！
“难道我这么快就到了练气中阶？”
想了想，江舫冷静了下来：“不对，练气初阶至练气中阶，说明我现在还没有到中阶，只是在朝正确的方向前进。”
明白自己没有走弯路后，江舫继续向后翻，这次避开“法器”、“克胜”，直接来到“磨技”。
磨技者，磨炼技艺也。
江舫之前已经掌握引雷术的要领，迫不及待，想伸展拳脚引动天雷。
看了看，
引雷术的施展方法和施展过程都没有错误，
之所以迟迟不能引雷，关键在于：“引雷之术，须修行者内息达到练气中阶以上，如此，方可将气息凝聚于指尖，并与天上云雷遥相呼应。”
“还是内息的问题。”
江舫将《道经》放回衣衫，坐在原地闭目打坐，
没有内力，一切招式都是纸老虎，
内息不足，再神奇的道术也用不出来，
欲成其事，先磨其器，这是古往今来亘古不变的道理！
......
“呼”。
江舫缓缓睁开眼睛，
看了看，天色暗红，已到黄昏，
体内气息翻滚，比之前显然又有提高，而发烧一般的灼热感更加强烈。
《道经》上明确标注，
在练气初阶至练气中阶的过程中，随着修行者体内气息的增加，修行者身上的不适之感会越发强烈，
这句话的另一个意思——只要身体还发热，那就还是练气初阶，那就仍然不能使用引雷。
休息了一会儿，
江舫伸手怀，准备继续翻看《道经》，
反正这几天衙门那边放了自己假，得趁这段时间好好提高自己的实力。
摸到一本书，拿出一看，却是《百化图》，
扪心自问，江舫对这本《百化图》不太感兴趣，如果说《道经》是一本写有真才实学的技工手册，那《百化图》就是中看不中用的明星写真，明星还是
