第一千一百七十一章 先祖之刃

她确信不是幻听，尽管炸的伤害令她疼欲裂。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

“拿起那把剑……你们叫它赫卡蒂，我会帮助你释放先祖之力。”

她现在已经没有时间去质疑那个声音，任何能够为局面带来转机的事，哪怕只有一丝可能，她也会不假思索去完成。

唐林倒在距离她不远的地方，生死不知，那把剑就掉落在距离她不足一米的地方。

赫卡蒂……梅洛尔托付给唐林的遗物，是一把武器，也是一份嫁妆。但是在那个声音的讲述中，它其实是一把钥匙，开启先祖之力的钥匙，伊普西龙称它先祖之刃。

她记得唐方对这把剑颇多怨言，模模糊糊提起过，这把剑里寄宿的t能量石跟普通t能量石有很大不同。她以前不知道答案，现在多多少少了解到了一点。

据说阿努比斯军团的大官级动力装甲搭载t能量石反应炉，上帝武装也会拿它做实验，作为比类科技先进数千年的伊普西龙文明，又怎么可能没有利用它的方法？

她握住了赫卡蒂，打开剑脊两侧分布的刃片，看到成排的t能量石，然后听到那个声音说：“先祖之力……需要承载它的容器。”

那时候诺亚已经听到身后的声音，转身看到满身伤痕却兀自挣扎而起的孩儿，眼睛里没有怜悯，只有浓浓的残酷。

她举起长剑，没有劈向视线对面的，选择自己的胸。

没有鲜血飞溅，只有激而起的闪电风与t能量石放的银白光华，没有彩虹色，完全不同于以前唐方获得的t能量石。

那个声音告诉她，在很久很久以前，伊普西龙能够存活很长时间，根本不知道什么叫死亡，又过去很长时间，发生了很多事，然后开始有死去。

死亡第一次降临塞雷帕斯是在一个黑暗的白昼，在伊普西龙历史上叫做“罕达罗佩”，用类语言来形容，近似于“大审判”。

衰老与死亡就像一场瘟疫，席卷鲁克与鲁诺照耀之地。对于习惯了长存不朽的伊普西龙来讲，衰老与死亡是那样的令恐惧，许多为此发狂，随着亘古留存的长者一一死去，不复重生，伊普西龙文明像秋的青木，开始走向凋零。

就像类历史无数次证明的那样，反抗倒改革，恐惧催生进步，被伊普西龙奉为圣石的t能量石最终被用来承载亡者的力量与灵魂，以期圣域重现往辉光，再哺恩泽，令亡者复苏，重现塞雷帕斯的辉煌。

这是一个无比美好的愿景，却并没有出现同样美好的发展，于是那些封印着亡灵力量与灵魂的圣石成了先祖遗物，在岁月中永恒不朽。

当维系社会平衡与族群繁衍的基础受损，生活环境持续恶化，最终带来的是崩溃……混不可避免蔓延开。

有的启封圣石，不惜打扰先祖的沉眠，将它们变成一件件稀有武器。

因为沉睡在圣石中的力量会被伊普西龙符文感应与支配，相当于获得祖先的帮助，那些称之为先祖之刃。

就像类因为年龄的增长，阅历的增加，智慧也随之提高，当然，这是在不考虑器官衰老的前提下。伊普西龙的力量也会随着时间的增长而提高。简而言之，在最初的永生时代，活得越久的，实力越强大。

可想而知到了大审判以后的时代，圣石里封存的力量对年轻的伊普西龙而言意味着什么。更何况不是每一位长者都有资格进圣石空间，等待圣域重现辉光，再一次获得永恒生命，只有那些最强大，最德高望重的，才有资格进行sokubsu仪式……虽然也有一部分不认同这种做法，觉得衰老与死亡是圣域对他们的召唤，解除灵魂束缚，不再困于形骸，可以回归伊里西昂——一个类似类语言中的天堂、极乐世界、英灵殿的圣领域。就像当初唐方在迪斯马克达恒星系统倒金字塔殿中看到的第一幅画“bnuo”，以及它所代表的含义，伊普西龙的矛盾认知。

新时代的伊普西龙以役先祖的力量来获得武功，毫无疑问这种行为引发更加巨大的社会震与冲突，许多先祖之刃毁于战火，许多封存先祖力量与灵魂的圣石湮灭在时间长河。

直至承载着伊普西龙哀痛与反思的最后之叶出现，这场动终于平息，流离失所的开始重建家园，恢复文明之光。然而先祖之刃已经所剩无几，先贤留存的遗产也损失殆尽。

与大审判时代不同，这一次伊普西龙用自己双手，伤害了自己的文明。

这是克蕾雅举剑刺向胸时那道声音传送给她的信息，有关先祖之刃的来历，有关伊普西龙文明的伤痛。

“伊普西龙的历史，是一部充满哀伤的灰色史诗。”那道声音以类的吻说道。

然后光芒迷蒙了克蕾雅的脸，迷蒙了整个圣堂。

她不是唐方，没有伊普西龙符文，就算知道先祖之刃的使用方法，也没有能力驾驭这把强