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至于这四座雕像为什么会做出反应，具体原因就不得而知了！
分院帽的原理是灵魂魔法，霍格沃茨四位创始
各自给它灌输了一部分思想。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
分院帽因此能够看透学生本质，按照四位创始所看重特质对他们进行分类。
可以确定，这四座雕像上面没有这种魔法，伊瓦莫尼的创建者大概也没有霍格沃茨四位创建者那种能力，可以将思想分离灌输到雕像上，现存的魔法体系中也没有哪个法术能有这种效果。
因此，在大部分巫师看来，这四座雕像能够对学生做出反应是很不可思议的事
。
们议论纷纷，也正因为如此，才会有印第安圣器存在的传说……
很多巫师都好雕像内部结构，想要知道里面到底有没有传说中的圣器。
但似乎除了格林德沃，还没有哪个巫师敢把这四座雕像毁坏……
经过对四个学院的学生长时间的观察，巫师们发现他们很明显有不同的特点，有说，伊瓦莫尼的四个学院就是巫师或
巫内心的缩影：长角水蛇代表智慧，猫豹代表躯体，地
代表内心，雷鸟则代表灵魂。
也有说，水蛇学院偏
聪颖读书者，猫豹学院崇尚勇士，地学院多为心地善良的医者，而雷鸟学院则多为喜好冒险之。
这种区别非常的明显，说明雕像对学生的分配并不是随机的，而是按照某种规律。
以此推论，雕像内部的圣器或许具有能够识别出每个内心特质的效果。
从这一点看，所谓的印第安圣器确实名不虚传，足够的强大。
虽然伊瓦莫尼一直被认为是霍格沃茨在美洲地区的传承，两座魔法学校也有许多相似之处，但霍格沃茨和伊瓦莫尼的之间还是有差别的，不仅止于分院仪式。
和英国的巫师自己购买魔杖不同，在伊瓦莫尼，待学生被分配到各学院后，会被引导至一个巨大的厅堂，他们要在那里选择自己的魔杖。
或者说，由魔杖挑选主。
这一习俗直至1965年废除拉帕波特法律（著名的巫师与麻瓜之间的族群隔离法令）之前，北美魔法界仍遵行着，对于保密法有非常严谨的规范。
所有少年巫师，在前往魔法学校就读之前皆不得持有魔杖。
此外，假期间魔杖也不得携带出校，需要上缴，只有年满十七岁的巫师才能够合法于校外携带魔杖，这比欧洲地区的保密法和魔杖使用法要严格的多。
当然，直至今
，这一法令已经被废止了，伊瓦莫尼也不再提供魔杖。
但对于学生魔杖的管理，却从来没有松懈过。
在放假期间，未满十七岁的学生仍需要上缴他们的魔杖，由学校代为管理。
除了这个不同之处，另一个不同之处在于，仍有许多地在伊瓦莫尼工作，并担任重要职位，这也让巫师们戏称伊瓦莫尼是被地控制的学校。
想在霍格沃茨见到一个妖，是根本不可能的事。
但地在伊瓦莫尼却很常见，他们不是像家养小灵那样的
隶，而是学校的管理者。
想象一下这幅画面，学生们在校期间需要听从地的命令……
听上去多少有些滑稽，但带来的好处却不少。
首先，美洲的地们很有钱；其次，他们对各种稀古怪的魔法物品很感兴趣。
他们会出钱从学生手中受够这些东西，还会发布任务和大量的订单，让学生们代为制造。
这也是为什么炼金术、魔药等在伊瓦莫尼发展的比较好的主要原因。
另外，拥有大量地所带来的最大影响就是伊瓦莫尼地下部分越来越大。
尽管美洲地区的地比他们在欧洲的近亲更有智慧、也更加的富有，但他们依然保持了挖地
这一原始的习惯，伊瓦莫尼地下部分相当的庞大，以古印第安留下的遗迹为基础向四周扩张，时至今，已经没有能够将其完整地探索。
出于安全角度考虑，学校禁止学生们进
其中。
但就好像是霍格沃茨的禁林，还是有很多学生偷偷地溜进去。
有不少在里面找到古代地或者印第安留下的财宝，并因此出名……
这些是关于伊瓦莫尼详细况，通过保罗的介绍，艾文对那里充满了期待。
如果有机会到其它学校
流学习，确实是很不错的一件事。
还有埃及的卡尔纳克魔法学校，艾文也从拉维耶那里得知很多关于这座魔法学校的信息，不管是卡尔纳克的大金字塔还是诸陵园，都令他向往。
可惜，没有得到校方的邀请，像他这样的外根本不被允许进其中。
换做以前还还说，也不一定没有机会。
但考虑到目前魔法界的紧张局势，这种申请
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