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“四民大会？”
文臣武将一脸懵
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“对，士农工商，四民大会，想来诸位也很清楚，这一次平定逆构之
很大程度上是依靠百姓，得民心者得天下，正是因为先帝
民如子使得百姓皆归心于先帝，故此逆构为立刻引得群
激愤阖城喊打，如汤沃雪一夜剿灭，纵使逆构引外敌为援，亦不过徒惹
笑尔，百姓之力可谓覆舟矣！”
杨丰笑咪咪地说道。
那些文臣武将们脑海中立刻浮现出景龙门外，
汹涌瞬间就淹没金军铁骑狂殴衮衮诸公们的场景，然后他们突然有一种后背发凉的感觉。
这真是覆舟之力啊！
如果淹没的是他们呢？
不敢想啊！
杨丰满意地看着他们的表。
“我们必须要善用并引导这
力量使其不致走上岔路，这样强大的力量万一为某些野心家利用，那是要出大事的，想想黄巾赤眉，瓦岗军，黄巢，都是这力量失控的结果，哪怕本朝也还有方腊呢！而善用并引导这力量的前提，首先就是上下达不致于内外隔绝，民可使由之不可使知之这种事不能再做了。
民又不是傻子。
愚民是没有前途的，一旦百姓醒悟是要算总账的。
虽然衮衮诸公都是民如子，大宋百姓也是
明大义的，但毕竟还需要互相了解。
比如咱们的官制改革。
必须得让百姓知道，得听百姓对此的看法，如果有什么不妥之处还要从善如流进行改正，这样才能做到上下达，下上达，内外一体，君民一心，共建我大宋之和谐盛世，否则说不定什么时候这黄巢方腊之流就复生了，那时候可就悔之晚矣，我想诸公也不想和逆构一样下场吧？
但如何使得上下达，下上达呢？
发告示？
登闻鼓？
这些要是真有用就不会生出方腊了。
故此需要一个更加有效的办法，也就是四民大会，暂时先在汴梁城内召集士农工商四民的代表，共同组成四民大会，以后朝廷的政策，民间百姓的意见，都通过这个机构进行沟，等打退金兵以后，还可以向全国延伸，各地的士农工商都选出代表到汴梁来，使官家和朝廷对百姓的护之心可以直达民间，使民间的声音也可以直达天听。”
杨丰接着说道。
他实际上就是先搞个三级会议。
三级会议就足够。
毕竟这才是西元十二世纪，这个时代步子如果迈得太大很容易扯着蛋，但一个三级会议还是可以的，大宋朝本来就不是封建时代的西欧那种等级森严，没有教会，也没有真正意义上的贵族，大宋的勋贵就是一户二十五文工资，本质上就是一个额外的加衔，话说一个公侯的每月也不过几贯钱，甚至就连皇权都没什么真正畏惧。
赵官家没那么高高在上！
赵二时候一个市民丢了
母猪都敢敲登闻鼓，可怜赵二没兴趣给他找猪只好给了他一贯钱。
这就是大宋皇权在民间的地位。
到咱大清有理没理敲一下先来上三十大板。
大宋朝准确说就只有俩阶层，一个是官一个是民。
而这两个阶层又不是绝对的，而是可以流动的，民可以变成官，官也可以变成民，科举制度虽然后世令鄙视，但在这个时代，这已经是最好的了，它至少给了底层一条上升渠道。
欧洲可是真得等级森严。
而民之中虽然也分士农工商，而且理论上也存在高低，但却很模糊。
比如商在理论上地位最低，但实际上大宋商业繁荣，那些商
子过得舒服着呢，他们不但没有科举的限制，甚至就连一些举进京赶考都经常携带货物顺便做生意，而官府制定商税有时候还邀请商参加，至于大宋的海上贸易之繁荣这就更不用说了。
这几乎是商地位最高的朝代。
而士理论上的确地位最高，但考不中进士也就是个穷措大，他们并没有什么特权，不像明朝那样有一堆优待，哪怕举也只是三年內免丁役，主要是这三年得让他们准备赶考，但三年后还得去礼部再考一次，若考不好连这点优待那都没的，还照样是一个穷措大，他们和明朝完全不是一个等级，理论上大宋朝连个秀才都木有，叫声秀才只是觉得你读书有学问可不是因为真得有这
衔。
至于士子免丁役免钱粮？
开什么玩笑！
至于朝廷发廪膳？
做梦呢？
所以宋朝的士子与明清士子有着本质的区别，后者完全是地位抬得太高所以惯出一身臭毛病，但宋朝士子还没到那么天怒怨，甚至也还能出一些优秀的才，毕竟这时候扒灰公还没出生呢，扒灰公是一一三零年出生，而这是一一二七年，宋儒还没到理
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