第八百章 圣刃

还有点犹豫，于是拽着薇薇安让她也点了点，“她也同意。”

盖泽尔这才放下心，他先是跑去把自己掉落的箭壶和箭矢都找到，然后在郝仁他们好的视线中跑到了之前那个有着很多石板和石碑的大型平台前。他从随身的布包里取出一些药末，带着一种近乎圣的姿态把这些东西在石台上点燃，药燃烧引起的烟气飘向附近那些石板，而盖泽尔则认真观察着烟雾的走向，脸上流露出严肃的表。

同时，他貌似还有点拘谨和尴尬。

这种拘谨和尴尬来源于后面不远处一脸好的薇薇安。

郝仁相信盖泽尔正在进行某种宗教仪式，他孤身来到这个遗迹或许是带着部落赋予的任务：比如来此拜祭之类。而薇薇安这个被认作是“”的就在旁边看着，这你换谁身上都得尴尬。毕竟不是每个上帝都是渡鸦145那种画风，也不是每个教皇都跟郝仁一样可以跟自家上帝对着骂街的。

盖泽尔完成这些仪式并没用太长时间，等他站起身之后郝仁主动迎了上去：“走吧，顺便跟我讲讲你们部落的事。”

与此同时他也在脑海中对数据终端下了新命令：“让所有探针从云顶和表层地壳撤下来，现在开始加大力度扫描这个‘地下世界’，这片空间比咱们想象的还要有趣。”

盖泽尔对郝仁一行的身份甚至没有多问，似乎一个薇薇安便足以让他对这些陌生报以最大的信任了。他提起了这个世界的一些事，由于郝仁不确定对方知不知道顶上的另一层地壳以及长子的况，所以能询问的范围有限，他最先了解到的是有关盖泽尔族的况。

这个地下世界被广袤的原和稀疏的森林覆盖，在盖泽尔的认知中，整个世界是类似天圆地方的结构，被称作“永恒之柱”的宏伟高山（其实就是天柱巨树）支撑着世界的结构，天地间的一切都是赐予，有关的一切都是不可被质疑的真理。盖泽尔的族在原上生活，追逐着随季节改变的河流与湖泊，他们是个半定居半游牧的民族，虽然时常处于迁移之中，但每次迁移的路线和地点都不会改变，这不但是因为地下世界的生态环境如时钟般确稳定，也似乎包含着某种信仰上的规定在里面。

而除了盖泽尔提到的“西风之哈努克部族”之外，也有一些其他的部族存在，他们分别生活在森林、高山、沼泽等地方，这些部族平常都保持着流，维持着一种很特的松散联合状态。

郝仁旁敲侧击地询问了一下，发现所有这些部族的加起来都很有限：这个世界的类数量维持在一个很低的程度。而且不但有限，这些部族的生活方式也相当原始，他们几乎不会建造什么成规模的城市和其他造设施，尽管那些生活在山地区域的部落似乎有这个能力，他们还是维持了最古老的生活方式。

最后话题还是回到盖泽尔手中的“圣刃”上。

盖泽尔坚信这圣刃是在上古时代赐予凡之物，它与的力量有着不可视的联系。

“只有被选中的勇士才有资格挥舞圣刃，”盖泽尔不无自豪地展示着自己的资质，他把手放在短刀刀柄上，挺着胸膛对薇薇安展示自己的勇武，“没有资格的是无法接触圣刃的，他们会因鲜血沸腾而死。当的力量靠近圣刃或者圣刃互相靠近时，它的力量便会得到加强，但今天圣刃释放出的光芒是我生平仅见在部族的记载中，已经有很多年未曾降临这个世界了。”

在听到“鲜血沸腾”的说法时，郝仁忍不住和薇薇安对视了一眼：这力量质已经毫无疑问了。

而圣刃这种“甄别力”的质也解释了盖泽尔是如何判断薇薇安身份的：他并不是鲁莽地从相貌上把薇薇安当成，而是在感应到后者的力量之后才下结论的。

事似乎越来越有趣了。(未完待续。)