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从远古时候的部落，到后来的朝代，国度，甚至是到了现代社会，等级一词，就从来没有退出过历史长河。
而对于一个“导演”来说，他的等级，当然在很大的程度上是由他所拍摄电影的票房所决定了。
“讲究？”
以票房论，在场的
，王京，吴雨森，杜琪锋，刘冠伟，甚至是以个工作室加
纵横影业的徐可，都找不出“辩驳”的理由。
香江，盛行唯物主义。
如果说唯物主义，有些不明白的话，那么换个词汇，“讲究现实”也可以。
对于这些导演来说，希望自己的电影，所卖的票房，高，这个是一件很现实，很理所当然的想法。
想想看，现在，这八十年代的香江电影圈是何等的繁荣，每一天，整个香江不知道有多少大大小小的电影公司在开工。
尽管，大部分的电影拍摄出来，连个上映的机会都没有。
那么，这又是为何呢？？？
无他，利益，说的直白一点，就是钱。
一部电影，如果能够大卖，绝对是属于一个“合法”的
利，就拿着纵横影业的电影《英雄本色》来说，拍摄资金也就两，三千万港币不到。
但是，它所产生的经济效益呢？
它的香江本地票房打
香江电影票房记录，同时也在台岛，新加坡，
本，以及整个东南亚都火
异常，甚至还打了欧美市场。
这，最终纵横影业所收获的，最少都是上亿港币。
更不用提，它还有附带的版权，纪念品，周边，以及录像带等等，这也是源源不断的财源，一部电影所产生的经济效益竟然至此。
这个，足以叫做利。
其他的，不管是做什么买卖，能够在这么短的时间里，实现利润是本钱的数倍，而且没有一点的风险呢？
貌似，没有。
于是，在这种
况下，整个东南亚热钱的流，仿佛也就显的“理所当然”了。
当然了，所拍摄的电影究竟能不能上映，有没有院线上映，他们暂时也管不了那么多了，至少票房会不会大卖，这个就更加不在他们的考虑范围之内了。
每个想发财的，都相信自己的运气和“实力”。
于是，在这种况下，这香江的导演们，自然也是把电影的票房，看的很重很重了，不然到时候票房不好，亏了投资者的钱，谁t的还找你拍电影啊。
“咳咳。”
“老板，不知道您所说的讲究？是指哪个方面啊？”
如果说，在在场的众当中，硬是要在找出一个对上面推出的这个“导演等级制度”最满意，最高兴的，恐怕就要属于王京了。
数遍整个纵横影业，论起票房，王京还没有怕过谁呢。
一贯以来，王京拍摄电影的宗旨，就是万事都以票房论，不能够让投资亏钱，至于其他，电影的类型是什么，是不流，还是屎尿
，甚至是低俗。。。。。。
这个，统统都不在王京的考虑范围之内。
他只明白一件事：“一个赚不到钱，甚至让投资亏钱的电影导演，肯定不是一个好导演”。
而秉持着这一“理念”的王京，也很好的实践了这一点，不管是开始在邵氏影业，还是现在的纵横影业，王京的电影，基本上都没有什么“内涵”可言。
因此，这要按票房论，简直不要太
了，他是高举双手，双脚赞成啊。
如果一来，凭借他的电影票房，这纵横影业的“一号导演”，岂不是名副其实，而且还是得到了“官方认证”的。
这种荣耀的吸引力，是王京所不能够抵挡的。
因此，在自己的“大老板”说出了“有讲究的”几个字后，作为“代表”，王京第一个“迫不及待”的问了出来。
“这电影，卖不卖座，是关键。”
“但是作为一个香江一流的电影公司，咱们纵横影业也绝对不能够完全的以票房论，甚至只有票房，那和发户没有什么区别。”
“我们纵横影业要做的，是电影公司中的豪门。”
发户，在法语中也称之为新贵，指一个在短时间内就取得了可观的财富，多数时候被用来形容文化水平和道德素质却没有跟上，区别于贵族和豪门，属于贬义词。
《儒林外史》第五三回：“也是那些发户家，若是我家，他怎敢大胆！”
《官场现形记》第一回：“城里的大官大府，翰林、尚书，咱伺候过多少，没瞧过他这囚攮的发户，在咱面上混充老爷！”
曹禺《京都》第一幕：“隔壁那个发户杜家天天
我们的债。”
从上面的这些典故中，不难看
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