把整个房间简单查看了一遍，确认没有危险，张天元才对这房间里的那些东西仔细观察了起来。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
卧室里面陈列非常简单，就是床和桌子之类的东西。
桌子也是古物，只可惜已经严重损坏了，就算带出去，估计也没什么用了。
至于那床则是用石
和泥浆盘成的炕，也没有多大的意义。
不过张天元在地面上的角落里发现了几颗散落的珠子。
这就有点意思了。
在中国玉文化发展史中，作为玉器的搭配，珠子总是一直伴随其左右，故古
也总是喜欢以“珠玉”并称。
在《管子·国蓄》中有“玉起于禺氏，金起于汝汉，珠起于赤野……以珠玉为上币，以黄金为中币，以刀布为下币”的记载，当时对于珠玉的看重可见一斑。
在古籍中真正关于珠子的独立记载，最著名的莫过于东周时期的随侯珠了。
古甚至将其与和氏璧相提并论。
《淮南子·览冥训》：“譬如随侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫”。
并且随侯珠到西汉时依旧存在，而且是当时国之重器“为随侯(珠)、剑宝、玉宝璧、周康宝鼎立四祠于未央宫中”，这是《汉书·郊祀志》中记载的。
虽然在典籍中仅只言片语的随侯珠已令今飘渺不可寻，今天的收藏圈内面对那些同样来自古代的珠子依旧兴趣正浓。
张天元仔细将地上的几个珠子捡了起来，小心翼翼地用东西擦
净了，然后仔细赏玩起来。
这几个珠子之中年份最高的是一枚红山文化的玉珠。
玉珠高1.5、宽0.8-1.4厘米，通体钙化为
骨白状态，由于其壳状态完全类似同时期红山文化出土的其他骨白形态玉器。
珠子整体上大下小如一喇叭形状，底部亦有打洼掏膛工艺，造型十分罕见。
这种器型究竟在当时有何意义，实在令百思不得其解，正是有这种未知的色彩充盈于其间，使小珠子在赏玩之余令平添了许多探索考证之趣。
若言体量则当属另外一枚煤
质地的夏家店文化珠子了，这枚珠子呈扁圆鼓状，直径达2.4、厚1.7厘米。
煤又称煤玉，煤是国际公认的有机宝石之一，在宝石学上将其归
“珀、珊瑚”类。
因为其主要出产于中国东北地区，故当地夏家店下层文化中的文物很多都是这种材质，在夏家店文化遗址中发现出土了大量的煤饰品。
这枚夏家店文化煤珠子，四周各有三道线切弦纹作为装饰，颇显其独特之处，珠子整体饱满，包浆完好，堪称珠圆玉润。
如果平时拿在手上细细欣赏把玩，倒也可以自诩掌上之珠了，不经意间又增加了几分盘玩之趣。
还有一枚是东周时期八棱勒子。
勒子亦属于古代珠饰中的一种，通常们将形体较长的称勒子，形体较短的称珠子。
这枚勒子长3、宽1.2厘米，属于地方玉材质，呈骨白状态。
张天元清楚记得自己在一次翻阅考古图录《辉县琉璃阁甲乙二墓》一书时曾经也看到过一些关于珠子的资料。
这枚勒子与其中记录的一对东周时期“白玉棱管状饰”极为相似。
虽然尺寸有所出，但造型基本一致，看到这珠子与自己记忆中的宝物相呼应的确是件妙极的事
，既是对于物件断代的参考，也顿时令自己充满成就感，欣喜之余不由多了几分怡然自得之趣。
宋赵希鹄在其所著《
天清录》序文中写道：“(收藏)时取古妙迹，以观鸟篆蜗书，峰远水，摩挲钟鼎，如亲见商周。端砚涌崖泉，焦桐鸣玉佩，不知身居世。”
珠子虽小却可以小见大，堪称此中有丘壑，令沉浸其中尽得其趣。
“看起来这地方的主，活着的时候倒也是个妙。”
张天元笑了笑，然后起身走向了茶室。
这卧室里的况，他都已经基本摸了个遍，除了这几颗珠子之外，再无什么引注目的东西了。
不过那茶室之中的东西，倒是让眼前一亮。
有几件东西虽然明显沾满了灰尘，可是依然保存十分完整。
这大概还是跟其所用的材质有关吧。
比如其中一件就是瓷器。
根据张天元的鉴定，这是一件唐代湘南沙城窑青釉褐斑模印贴花椰枣纹执壶，高23厘米，
径10.5厘米，底径14.5厘米。
沿外翻，短直颈，
腹，平底。
肩部饰对称的三条形系，前有八棱形短流，后为三条形曲柄，流下模印贴花椰枣纹。
椰枣纹，叶如椰子树，果实似葡萄，无树。
模印贴花是先用泥片在印模上印出花
