张天元仔细端详这件青铜器：
这件告田觥由器盖和器身两部分组成。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
盖作牛首状，犄角高翘，前端是宽流，后端是把手，腹长方外鼓，有长方形方座。
器腹及圈足上各饰一周夔纹，器座分铸。
方座的四边饰夔纹，中饰直棱纹。
前后有四镂孔，器盖对铭“告田”二字。
通高44、器高17.9、
径32厘米。
告田觥的时代可以早到商代晚期，是这批器物中时代较早的。
美国的罗森夫
对这件器物很感兴趣，研究后将其时代定在西周早期，实际上这和商末周初是一个断代概念。
觥属于盛酒器，流行于殷代中期至西周早期，西周中期开始式微，此后未见出土报道。
与其他器物相比，此物出土的数量少，宝城出土的数万件青铜器群中，仅有两件。
但由于其造型独特、制作
美，也就格外引注目。
特别是1976年12月于扶风庄白村一号铜器窖藏中出土的折觥，造型稳重，装饰富丽，是青铜器断代的标准器。
堪称国宝重器，备受大家青睐。
“师父，这个觥到底是
什么用的啊？”
刘金宝遇到了不懂的东西，又开启了自己的问题雷达。
不过他的这种习惯，张天元认为是好的。
不懂就是不懂，就应该问。
所谓不耻下问，就是如此，不懂装懂那才是好笑。
张天元笑了笑道：“觥这个字在
常生活中虽然比较生僻，但文物考古界的们对其并不陌生，收藏界的大多数也对其略知一二。
《诗经》中就屡见其名，如《周南·卷耳》：‘我姑酌彼兕觥’就是指的这种器物。
现在们约定俗成地把这种器物称作觥，并把它当作酒器。”
“约定俗成？也就是说这并非就是事实喽？”
刘金宝又问道。
“你这小子果然聪明啊，正如你所言，约定俗成的东西，虽然大家都比较认可，但却未必就是事实。”
张天元解释道：“这东西真正器名是否就可以称为觥，真得是尚不可知。
在比较早的《考古图》和博古图上，均没有觥这个器名。
自宋以来，大概因为这种器物的造型与匜有点相似的缘故，故们又多把它称之为匜。
但是，匜和盘为古代盥器，《礼记·内则》：‘进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥，盥卒授巾。’
考古中也发现，盘与匜配合使用，流行于西周至战国时期，其组合与时代都与觥的出土
况不相符合。
盘的作用与现代的脸盆相近，匜则像一只瓢。
贵族行礼仪时，往往用匜倒水洗手，用盘承之。
这说明匜不属于酒器之列，而是属于盥器之类。
王国维在《观堂集林》卷三《说觥》一文中对这两种器物的区别又加以界定，指出，有盖作牛
形的当属于觥，其无盖者为匜。
不仅如此，考古资料发现，觥的铭文自称‘尊彝’，说明这种器物不会是水器匜。
殷墟
好墓共出土了觥8件、盉2件、盘2件，从它们的组合来看，也无一与盥水器盘相配。
这就说明觥这种器物应当归属于酒器，不应当称作盥水器匜。”
“既然已经确认应该是酒器，那还有什么问题呢？”
刘金宝不解地问道：“我真得搞糊涂了。”
张天元解释道：“主要是因为问题还不止于此，把觥当作酒器似乎没有多大争议，但它到底是盛酒器还是属于饮酒器呢?
依然众说纷纭，莫衷一是。
《幽风·七月》：‘称彼兕觥，万寿无疆’，从这里看，觥这种器物应当是饮酒用的。
但是，考古发现的迹象很难支持这种推测。
容庚先生从有的觥附带有斗的况认为，觥应当是盛酒器，而非饮酒器。
觥这种器物虽然发现不多，但其庞大的体量与重量表明，这种器物只能用于盛酒，而无法用它来饮酒。”
“原来是这样啊。”
刘金宝点了点，总算是明白了。
也就是说，究竟这东西是饮酒器还是盛酒器，在这个上面出现了不一样的判断。
但基本上可以断定是一件酒器。
回答了刘金宝的问题，张天元重新将目光投向了这件告田觥。
这件告田觥的特别之处在于铭“告田”。
纵观商周青铜器，不难发现商周之际的许多青铜礼器上多有铭“告田”和“田告”，它不仅关系到它的时代，而且还关系到它的属
。
有学者对已著录的青
