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送子观音是民间崇拜的佛教祗。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
封建时代百姓认为虔诚拜佛可以实现自己的心愿。
于是不能有孕、或者祈求生男孩的迷信百姓会拜送子观音，以求得子嗣。
而在古玩之中，玉器作假是很不容易的，有些
说，玉器只有新旧，没有真假，这话也是有几分道理的。
当然，只是不容易而已，现在的，真得是什么歪主意都能想出来，你还真是不得不防。
看到潘杰克喜欢这东西，傅老板笑道：“小潘啊，这东西价格不低，就怕你买不起啊。”
他这倒不是瞧不起潘杰克。
毕竟潘杰克只是一个古玩摊上的摊主，并非什么有钱，买不起昂贵的玉观音也不是什么见不得的事儿。
潘杰克尴尬地笑了笑道：“我买不起，不过有买得起啊，您倒是不用担心这个。”
他有意无意地看了张天元一眼。
虽说张天元穿着看起来很是朴实无华，可是或许是因为富贵久了，总透着一
子贵气。
再加上刘庆给他暗示过，他自然知道张天元是个有钱。
更何况张天元的鉴定技术那么厉害，要说没钱，他怎么都是不信的。
傅老板笑着说道：“你可听说过阮籍这个？”
潘杰克愣了一下，他听说过阮经天，就是没听说过阮籍。
整天为了购买古董而费心费劲，他哪有时间去学历史啊。
这个时候，张天元笑了笑道：“阮籍的父亲是建安七子之一的阮瑀，他自己则是竹林七贤之一。
这三岁丧父，由母亲把他抚养长大。
父亲死后，家境清苦，阮籍勤学而成才，天赋秉异，八岁就能写文章，终
弹琴长啸。
在他少年时期好学不倦，酷
研习儒家的诗书，同时也表现为下慕荣利富贵，以道德高尚、乐天安贫的古代贤者为效法榜样的志趣。
阮籍在习文的同时还兼习武，其《咏怀诗》写到：“少年学击剑，妙技过曲城”。
阮籍
格孤僻，轻
，大约在十六七岁时，有一次随其叔父阮熙到东郡，充州刺史王昶与他相见时，他‘终不开一言’，王昶‘自以为不能测’。
阮籍在政治上有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹‘时无英雄，使竖子成名！’
正因为此是其母亲从小拉扯大的，所以是个非常有名的孝子。”
“这位兄弟见识不错啊，很多知道阮籍是竹林七贤，却并不知道阮籍幼年丧父。”
傅老板说着话，从玻璃柜里面小心翼翼地拿出了那尊送子观音继续说道：“这尊玉观音下面有刻着字，上面有洛城嗣宗求子供奉。”
而且居然还有准确的时间。
张天元看了看那时间，确认没有问题。
正始三年左右，当时任太尉之职的蒋济听说阮籍“俊而淑悦，为志高”，于是询问椽属王默，王默予以确认。
之后，蒋济准备证辟阮籍做自己的椽属。
阮籍听到消息，就写了一封《奏记》，亲自送到洛阳城外的都亭，请吏卒转呈蒋济。
《奏记》中说自己才疏学浅，出生卑微，难堪重任。
婉言表示谢绝。
蒋济原先担心阮籍不会应辟，后来得知他已到都亭，误以为他已应命，其《奏记》中所说的不过是
上的客套话，所以很是高兴，于是派去迎他，不想阮籍已经回去了。
蒋济非常生气，迁怒于王默。王默很是害怕，只好写信劝说阮籍。
阮籍的乡党亲属也都来劝喻，他不好再推托，勉强就任，但是不久即告病辞归。
这是阮籍一生中的第一次出仕，这次出仕显然带有某种被迫的质。
只是张天元没想到这个时候阮籍居然已经有了求子的想法，估计是觉得自己得罪了司马氏，唯恐身死无后，才会如此吧。
要知道在历史上，正始十年，曹爽被司马懿所杀，司马氏独专朝政。
司马氏杀戮异己，被株连者很多。
阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团心怀不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄不言。
他能够在这场风波之中保住命，其实实属难得。
刻字能够为这玉观音增加一些价值，毕竟阮籍也算是千古名了，尽管没有曹
、司马懿那么出名，可对于喜欢附庸风雅的来说，竹林七贤的名那还是不小的。
“傅老板准备卖多少钱？”
张天元开问道。
这傅老板心里大概明白了，这东西虽然潘杰克买不起，不过眼前这个年轻或许买得起，于是
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