第二九一九章 藏玉

中国自古以来就有“玉石之国”的美名，古视玉如宝，作为珍饰佩用，古医书称“玉乃石之美者，味甘平无毒”，并认为玉是体蓄养元气最充沛的物质。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

因而玉石不仅作为玉锁、玉板指、手镯、脚镯、挂链、鼻烟壶以及摆饰、装饰之用，还用来养生健体。

自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，有魏晋南北朝食玉成风、宋徽宗嗜玉成癖、杨贵妃含玉镇暑等。

现代科技表明，玉石含有锌、镁、铜、硒、铬、锰、钴等对体有益的微量元素，经常佩戴玉石可使其中的微量元素被体皮肤吸收，有助于体各器官生理功能的协调平衡。

有的玉石具有白天吸光，晚上放光的物理特，当玉石光点对准体某个位时，可刺激经络、疏通脏腑，有明显的保健功能。

老手腕背侧有“养老”，佩戴玉手镯，可起到按摩保健功效，不但能改善老视力模糊症状还可蓄元气、养。

嘴含玉石，可借助唾中所含营养成分与溶菌酶的协同作用，生津止渴、除胃热、平烦懑、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养。

这番话说出来，众都是连连点，赞叹不已。

其实这些事儿，如果放到国内，并不算什么稀的道理，只要是玩玉之，多半都能明白的。

然而在国外，这样比较常见的知识，却反而成为了很多都不知道的东西。

张天元只不过是动动嘴皮子，却能得到几个朋友，何乐而不为呢？

“诸位喜欢玉，想要收藏玉，收藏玉，藏的是什么？

很多藏家会有不同的说法，众纷纭。

随着玉器的越来越流行，收藏的数也越来越多。

但有这样一种说法，这种说法认为，现在我们所看到的对玉的追捧根本称不上‘疯狂’，至少与历史相比不是最‘疯狂’的。”

张天元脆继续说了起来。

“首先，古对于玉的痴迷状态，用之沟通天地，沟通与自然，当代是没有这种状态的；

其次，我们最耳熟能详的例子就是秦国曾用15座城池换和氏璧的事一块玉可以等于十五座城池，那才叫真正的“疯狂”。

同样，我们看清代是怎样使用玉材的：

当时一些大玉都是将其从和疆的昆仑山上采集下来，然后一路历尽艰辛运回京城，再加上名匠雕琢……就为了一块玉，其所耗力、物力与金银为今天所不可想象，‘疯狂’程度令咋舌。

反过来看今天，我们之所以对玉的市场有‘疯狂’的感觉还是我们的起点太低，‘疯狂’是与30年前对于玉文化、玉的价值漠视相形对照所产生的。

这种说法很有意思，而我们所要探讨的问题是，什么原因使得玉在当代忽然有着这样强劲的发展势？

本质上讲，当代玉器收藏之所以会呈现发的态势，其实正是文化的原因，是文化回归使然。

作为传统文化的髓，每一个中国都在感受着传统文化，包括玉文化有意无意的熏陶。

我们语言中所留下的关于玉的赞美、玉的成语不胜枚举，‘宁为玉碎，不为瓦全’讲的是，‘金玉满堂’讲的是财富，‘颜如玉’讲的是审美……

玉是充满东方文化特征的材质，随着中国经济的崛起，东方文化越来越强势。

中国对于玉有着先天的亲近与向往，在时机成熟时就表达了出来。

因此，‘疯狂’所表现出的对于古老文化传统的向往、研究、学习是积极的、有益的。

而们耳熟能详的‘盛世藏玉，世藏金’不是没有道理，但是可以确定的是，和田玉从未因为战而消失在们的视野中，和田玉自身的价值最终仍要体现出来。

自2000年以来，和田玉价格每年递增的速度超过了任何艺术品，也超过了很多升值的物品，这一点不夸张。

去过和田的都会有一种感受，当你眼前浮现着茫茫的旧河道，被翻过一遍又一遍的沙砾，千疮百孔的玉龙喀什河，手中的玉(籽玉)怎么贵也不为过，因为它们是无法再生的‘大地的舍利’。

但另一方面讲，目前在文化热涌动的同时也露出了问题，这就是由于玉的商品属膨胀带来了种种短期行为与急近功利的投机。

对于资源，我们看到了竭泽而渔，‘疯狂’以这样的方式表现出来就令痛心了。

玉文化最终要落到具体的玉的原料与作品上，也是通过收藏行为来体现的。

在我们确定了玉的商品属与艺术品属之后，收藏行为也就围绕这个定位展开。

可以说，玉的收藏，一定与钱有关，但不是简单的买卖，要收藏到好的东西并不是仅仅靠钱就能解决的，而且对于收藏来说，过程比花钱重要得多。