第二六七二章 佛像

不得不说，戴维斯取出来的东西，着实吓了张天元一跳。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

因为那是一尊佛像，虽然不大，但是却异常的致，而且即便不用鉴字诀，张天元也能判断出这东西是唐代的。

之所以惊吓，那是因为造像这种东西，在市场上被管控很是严格，搞不好那就是违法的易啊。

佛教造像艺术，从魏晋南北朝到隋唐五代宋，各时期有各时期的风格，总体来说，是逐渐的本土化，世俗化，这一脉的，到中晚唐，其实已经是强弩之末了。

雕塑，或者说造像，李泽厚先生有段话说的很好，我现在手边没原书，断断续续只大致记得大概是这样讲的

“北朝的，秀骨清像，褪尽间烟火，那种不可言说的微笑，仿佛是对世的欢乐也好，痛苦也好，完全的漠不关心；

唐代的，健康丰满，本尊，菩萨，天王，力士……等等分工更加明确，它们的姿态和表，更愿意接近世间，帮助们，接受们的顶礼，应允间的诉求；

宋代的，已经几乎完全是世俗的样子，宗教意味已经完全与包括禅宗的宋儒世俗哲学所融合替代了……”

他还这样讲

“……在宗教雕塑里，随着时代的变迁，有着各种不同审美标准和美的理想。北魏以理想胜，宋以现实胜，唐，则是两者的结合。它们各自有着优秀与拙劣的作品。

而我本则比较推崇第一种，因为它更充分的运动了雕塑（造像）这门艺术最核心的特征和表达手法以静态体的大致廓，表达出高度概括的理想。”

从六朝到隋唐的这些北方石雕造像，历来是中国古代艺术品形而上层面鉴赏的最高归宿之一，让研究家们沉迷其中，是收藏家的孜孜以求，却是买卖手中的烫手山芋。

君不见国内轰轰烈烈的拍卖上，有几件这样的造像呢？

君不见国内重要的石窟中，那些被敲去的佛哪里去了呢？

君或许还不知，唐代的石雕造像中，最好的应还不是现在留下来的石窟造像那一类，还有一类是汉白玉的造像，应属宫廷造像，更加似乎无迹可寻。

其实，东西都在的，只是因为很多原因，它们不能出现，它们不能回来。

我们的文物保护政策是，真正的文物是不允许流通和买卖的，也不承认私有权利拥有它们，如果你从国外买回来的，算得上真正文物的，你还要向海关缴纳重税。

也或许，制定这些政策的，出发点是好的，可在实际的实行中，却导致了几乎是完全相反的后果真正的好东西，国之重器，艺术瑰宝，回不来。

因为我们会追究它的黑五类背景。

实在喜欢，有心买回来的，只能向国家海关等缴纳足够的保护费后才不敢声张的弄回来，还胆战心惊的。

当然这也是无奈，事总有两面的，国家这么做，无非是因为当初佛造像等东西走私太过严重，要遏制这走私风而已。

事实上，这个政策制定之后的确是有效果的，而且效果还非常之好。

不过这样的政策环境下，那么多已然流落在世界各地的东西，怎么办？

跟老外讲什么国或者国家之类的没用，家不会在乎你不国，也不会在乎东西是不是你国的。

家在乎的是钱。

东西是跟着钱走的，谁出的价高跟谁走！你关上门，抵不住国际市场的游戏规则！

但是傻乎乎地掏钱去买也是蠢，鬼佬那套把戏现在很多都看得非常明白，但是却没什么办法。

张天元有幸掺和了这场游戏，现在他在国际市场上几乎都列为黑名单了。

因为鬼佬怕他，东西绝对不会给他。

可这阻拦不住张天元，很多事儿，不用他亲自出面，依然能够办妥。

真有心，真有志气，就应该遵循规则，好好的努力用心，通过市场易的手段，低进高出，用眼光把东西慢慢淘换回来。

战略资源都在自己手里了，才好制定游戏规则，跟鬼佬的古董商博物馆好好的斗斗气，玩玩他们。

不错，魏晋南北朝到隋唐，这段时间的佛教造像中的品，是艺术珍品，国之瑰宝。

翻翻国际上哪些大拍的图录，知名古董商的展览册子，国外博物馆的陈列，那是我们东方拿得出来的，完全与西方古典写实艺术风格不同的，另一派的艺术。

这是一种理想，站在这种理想前的观赏者，轻轻走过时，会赞叹或者会心一笑，而为了这种理想，企图去赢得，去实现，去拥有这种理想的实体的，或许完全又是另一种心境。

就如你观赏一个美，和你把美娶回家，接纳她的缺点，分享平凡生活中的一切时，你必然时不时会有的，怅然若失的心态。

但我想，这才是勇气。