珠的质料也不尽相同。由于清朝皇帝笃信藏传佛教，凡皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上，另外侍卫和京官等，均可佩挂朝珠，并且可作为皇帝所赏赐的物品。
古代等级制度森严，不同品级的官员佩戴朝珠材质也不一样，朝珠材质有东珠、翡翠、珊瑚、翡翠、琥珀、蜜蜡等制作，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰。
朝官，凡文官五品、武官四品以上，军机处、侍卫、礼部、国子监、太常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官，以及五品官命
以上，才得挂用。
根据官品大小和地位高低。用珠和绦色都有区别。
皇帝穿朝服时戴一盘东珠朝珠，皇后、皇太后穿朝服时戴一盘东珠外。还在两肩斜挂两盘红珊瑚朝珠，以示身份特殊。
皇帝佩戴朝珠。还根据不同的场合戴不同质地、不同颜色的：祭天戴青金石朝珠，祭地戴琥珀或蜜腊朝珠，祭
戴红珊瑚朝珠，祭月戴绿松石朝珠。不同质地不同颜色的朝珠寓意天、地、、月。
“老公，这个是翡翠朝珠吧？而且是全绿翡翠，这我以前在国内都没见过啊。”一直没怎么说话的柳梦寻看到这个朝珠，也都忍不住开
了。
没错，朝珠一般
况下全绿翡翠的并不多见，更何况这串朝珠所用的翡翠质地还非常上乘。是很好的冰种高绿翡翠。
“这串全绿翡翠朝珠色泽温润，青翠欲滴。珠大粒饱，匀称纯净，似为一块翠料所制，难得啊。”张天元忍不住在心中暗道。
他都没敢说出来，怕拿
仑七世会趁机加价。
这件翡翠朝珠为缅甸翠玉琢制，色泽温润，青翠欲滴。全器共有108颗珠子，珠大粒饱。匀称纯净，似为一块翠料所制。翡翠朝珠周长共158厘米，珠径1.3厘米。
在每27颗翠珠之间，有4颗
红色碧玺“佛
”间隔。比翠珠稍大，在一碧玺佛下，还垂一葫芦状碧玺“佛塔”。佛塔上连有一串碧玺圆珠，略比翠珠小。这串碧玺珠上有一个圆形金属“背云”饰物，内嵌红色碧玺。周边嵌红、蓝宝石。背云下有一个蚕状碧玺“大坠角”饰物。
背云佩挂时垂于背后。背云两边有三小串碧玺“记捻”饰物，每串记捻下，各有一个“小坠角”。朝珠的各部分构成是有特定寓意的。
在张天元看来，总数为108粒宝珠，代表12个月、24节气、72候;而4个佛代表了“春、夏、秋、冬”四季;背云则寓意“一元复始”;3串“记捻”表示一个月里的上、中、下三旬，总和为30天。
据说朝珠是由佛珠演化而来的，清代的时候历代皇帝似乎都非常笃信佛教，甚至还有出家的皇帝，对于佛教真得是相当虔诚的。
张天元在国内见到的朝珠也是不少了，但是像这样的全绿翡翠朝珠，他还真未曾见过，只是听说过而已。
上世纪七十年代初出土于苏.州吴县灵岩山清代毕沅墓、现为金陵博物院珍藏的翡翠朝珠，为中国考古出土的、组合保存完整的全绿翡翠朝珠
品。
毕沅原籍休宁，先迁居苏.州镇洋，后又迁居苏.州吴县灵岩山。
他是乾隆二十五年进士，以后历任翰林院修撰、陕州洛州巡抚、湖广总督。
经考古发掘，其墓中出土一大批美随葬品，其中有两串翡翠朝珠，分别是毕沅和姨太太所拥有。
而原配汪德在清乾隆三十四年死在甘州，墓内戴的则是碧玉朝珠。毕沅对缅甸翠玉有独钟，他自任湖广总督后，将上等翠玉琢磨成朝珠，与夫
共同享用，开启了翠玉琢朝珠的先风。在毕沅等的影响下，朝中士开始使用翠玉，并蔚然成风。
然而真正出土的全绿翡翠朝珠却并不多，最起码张天元眼前的这件东西，估计就算是国家的二级保护文物也一点都不过分吧。
可是就是这样的东西，竟然就随意被放在架子之上，跟一些别的朝珠挂在一起。
而且有些地方还弄
了，将朝珠跟真正的佛珠混在了一块儿。
估计一开始的收藏家不会这么
，这应该是后来不懂收藏的拿下来欣赏之后，胡放上去的。
也难怪拿仑七世会担心这些东西渐渐毁在自己的手中了，毕竟遇到这种事儿，实在是让有些不知道该如何处置。
你说如果真得有好朋友来了想要看看这里面的东西，你让他看还是不看？
不看的话肯定伤感，可是看了的话，那肯定会出现这样的况。(未完待续!
