“崇道，”许将抚着胡须，思索着问，“就算强弩、皮盔、纸甲、长枪可以由宣抚司兵器房供应，可如果河边沿边各州军府也没有多少民兵保甲可用啊！几年前或许还有一些，可是自打朝廷行了府兵制，河北保甲就名存实亡了。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址现在急切之间，该去哪里寻找恁多的民兵乡兵呢？”
其实河北保甲本来就没鸟用，连禁军都是废柴，还能指望保甲？
而河北保甲完全无用的原因，在武好古看来无非就是两个，一是不给钱；二是没兵器。
禁军给那么多钱都没用，不给钱的还能有用？也亏得王安石是赫赫有名的改革家，居然会有这种天真的想法，在账面上搞出六百多万保甲壮丁，结果除了惹出不少民变，什么用都没有。
不给钱之外，不给好兵器也是个原因。禁军披着重铠，装备了臂弓，也不见得有多少战斗力。保甲的武器都是“民用”级别的，软弓、短矛、木盾、钝刀，纸甲的数量则是稀少到了极点。一个都保正只能有五领，多了还要问罪，严重的还要绞死这算什么意思？把保甲当成不要钱的炮灰兵吗？以为老百姓没读过就不开窍了？靠这样的保甲能有用才见鬼了。
“要募集乡兵、民兵并不困难。”武好古道，“只需要让地方的士绅百姓明白，这乡兵、民兵是保卫家乡的，并不会出境作战。而且官府还会免徭义、薄赋税、给衣食，还会提供兵器和军官。”
要
家卖命，总该给点好处！而且打狗还得有根烧火
呢！要和契丹打，军弩、长枪、纸甲、皮盔能不给吗？这是必须的！
武好古顿了顿，又道：“而且组织乡军民兵必须以地方上有名望的在乡官员为领袖，再以同族、同乡、同学为纽带，才能真正把乡军民兵组织起来。”
这不是乡军，而是湘勇练军了！就是历史上大名鼎鼎，镇压了太平天国的湘军练勇的路子。
在武好古看来，要组织真正有用的民兵，也就只有复制清末团练的办法。
首先是要给钱！要是湘军、淮军没有军饷，什么样的名臣都白搭。当然了，宋朝禁军的钱给太多了，民兵不能按照这个标准来，少给一点，再免个徭役，减免一点赋税，就应该有来了。
其次是要给兵器，敌有的，团练都得有，敌没有的，团练也得想办法弄来。
再次当然得依托官僚地主阶级了武好古自己也算是官僚地主阶级的一份子（他也有地啊），又不闹农民起义，不依靠士绅豪强还能依靠贫下中农？
而且儒学就是搞师生宗族血亲的，同族、同乡，再加一个同学，就是现成的组织。哦，其实契丹和完颜敢达也是这个路数。契丹那里不是姓耶律就是姓萧的，都是自己！
真那边，按出虎水完颜部不就是一个大宗族吗？上阵父子兵，打仗亲兄弟嘛！
就算武好古的实证学派，虽然不是特别强调宗族，但是师生同门的一套，也是非常讲究的。
这个就是儒家文明的社会组织方式！
“许相公，梁学士，叶学士，王帅司，”武好古道，“四位都是士林领袖，官场的耆老，如果肯出面邀请沿边诸州军府的在乡官员和豪强首领，相信一定可以得到相应的。
另外，退隐相州的韩大学士在河北地方上的名望更高。不如由四位和晚辈还有忆之兄一起出面，请他老家出山，领一个河北团练大使。这样必然可以一呼万应！”
退隐相州的韩大学士就是武好文的岳父韩忠彦，老
今年71了，年老多病，在相州养老。出山做事是不可能的，但是领一个团练大使的虚名没有问题。
有了相州韩氏带，河北地方上应该会有许多名门豪强相应。十几二十万的团练，应该是有可能拉起来的。
而武好古也能趁机将沧州的团练也组织起来，沧州过去是个
稀少的穷地方，没有什么名门，后来又安置了大量的骑士，完全是武好古可以控制的地方。
所以沧州团练，当然就武家军了！
“那么沿边各州军府需要多少乡兵？”王安石的侄子王旉这时开问起了四个安抚最关心的问题了，“另外，河北的十八将新军，又该如何布署？”
“沿边各州军的乡兵，都应该由安抚使路管辖。”武好古道，“那就按照安抚使路来分配吧。真定府路、定州路、高阳关路的乡兵团练以四万为上限。沿海路只有沧州一州，团练数以两万为上限。大名府路并非沿边，但是大名府城非同小可，上万团练还是需要的。这样一共就是十七万团练！
至于河北十八将新军，真定府路、定州路和高阳关路各布置四个将，沿海路的防御由宣抚司直辖，布置两将守军。
另外还有两将步军和两将马军为各路应援之兵，也由宣抚司管辖。”
十八将新军在满员的
况下有九万战兵，辅兵数在六万左右，也就是有十五万。再加上十七万团练，河北五路的陆上总
