《天理说》和《实证论》解决的只是“道”和“求道”的问题。其实是儒学对佛、道等鬼之说的反击。但是并没有涉及儒家最核心的东西，也就是伦理纲常和治国理政之说。
现在的
况，不过是《天理说》、《实证论》和王安石注释的五经并驾齐驱。后者恐怕还占了多数……
武好文想了想，又问：“是不是《天理说》和《实证论》要
科举了？”
“没错，”侯仲良说，“
前官家已经批准了东坡先生上的奏章，要各地官学从明年开始教授《天理说》和《实证论》，再下一次的科举考试就要考了……儒门怕是要从此多事了！”
“多事？”武好文皱着眉
，“难道是新学还要和咱们斗？”
“岂止新学？”程颐道。
“除了新学还有谁和咱们过不去？”武好文有些不明白了。虽然《天理说》和《实证论》有侵犯佛门、道门的嫌疑。可是道教本身就喜欢搞实证啊！炼丹求仙，算卦飞升，哪个不能验证？所以道教和《实证论》是可以相容的。剩下一个佛教，连国教都不是，还想挑战儒家的道统？
“实证论可以证天理说，也可以证五经！”程颐一字一顿地说。
武好文吃惊的猛摇，五经怎么可以用实证论去检验？这怎么可以？
程颐身子略略前倾，看着武好文道：“圣
所治之《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，还有《礼记》、《论语》、《孟子》这些儒家的经典，可以用《实证论》去检验吗？”
“不能！”武好文斩钉截铁地回答。
程颐点了点，“望道，你这次上京一定可以见到官家，千万记得提醒官家《实证论》的错谬之处。”
“……学生明白！”武好文略一思忖，便点称是，程颐说得的确没错。《实证论》最大的错谬就是一切皆可验证，包括儒家经典！
程颐脸上露出了微笑，“你在蓝田试点府兵已经成功，此次京面君之后，必然会有新的职官。若是有可能，你要争取做上崇政殿说书。”
崇政殿说书是宋仁宗时设立的职官，掌为皇帝讲书说史，解释经义，并备顾问。是个非常重要，而且几乎通天的职位！依着惯例，这个职位应该是正七品的朝官才能担任。不过宋朝有很多“权发遣”，可以让低级官员担任高级职务。
对于武好文这样的宠臣，越级担任说书也没什么不行的，而且他还是程门弟子和武好古的弟弟，对于《天理说》和《实证论》的理解应该非常到位吧？
“可是弟子的学问不足，怕是很难担当啊！”武好文心里还是有点打鼓。
“老夫让师圣跟着你去就是了。”程颐笑道，“东坡先生已经推荐他做国子监教授了，你有不明白的，可以直接向他请教。”
“弟子明白了！”武好文送了
气，有侯仲良这个老师跟着，还有什么好担心的？
另外，等自己到了开封府，一定要先和哥哥武好古说一说这事儿……
程颐和侯仲良则对视了一眼，两都能从对方眼中，看到那么一点战意。道统之争，哪儿那么容易结束？这才刚刚开始呢！
之前程颐答应和苏东坡联手做局坑新学的事儿已经过去了，程门理学已经拿到了显学的地位，但这是不够的！必须得把《实证论》从显学的位置上挤掉……这个《实证论》的危害太大了，它是一种辨证之法啊！万物皆可证！这是坏心的邪说！虽然可以打击佛教，但同样也可以用来检验儒家经典啊！
和佛教相比，儒家其实更害怕这一套。因为佛教说佛说，儒家是子曰，佛是万能之，子不过是
骨凡胎……无错，岂能无过？
