第一五二五章 以万物为刍狗

在现实世界的类历史上，农业革命的作用再怎么去强调也不为过，不管其对自然造成了什么，至少推动了类文明的大跨步前进，农业革命包含了两个变化，一个是耕种植物，另一个就是圈养牲。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

最大的特点就是坐在家里不出去，“宅”估计也就是从这个时候开始形成的，在类的基因中，其实不应该存在宅这种属的，因为宅的，都死了，当然，懒除外。

耕种植物和圈养牲，这两件事，有越来越多的证据表明，后者甚至要早于前者一步。

现在可以在增加一个“证据”，以陈堪眼前所见的景，其实就是如此，不过圈养的牲，有些特殊——，还是会修炼的。

其实在知道族会修炼之后，陈堪就有想过恐怕那些族的修士会成为巫妖的粮。

之前之所以没有这个担心，是因为族的质量太差，巫妖根本就看不上，但是现在族会修炼了，这个问题也就自然而然地解决了。

只是陈堪没想到巫族竟然如此脆，直接将当成是牲来圈养。

，就会那么乖的听话吗？

是的，就是那么乖，既然其他都动物能够被圈养，那么为什么不行，也是动物，即便是这些是修士也摆脱不了这一点，因为他们的实力比起那些巫族来说，有修为和没有修为，没啥本质的区别，刚才陈堪所听见的那一声惨叫，就如同杀猪之前发出的那种惨叫。

巫族对于这些的待遇其实还是不错的，好吃好喝供养着，然后还聚拢四周的元气帮助族修士修炼，这就像现实世界的养牛，据说一些牛相当高级，在饲养的时候，还要喝红酒，听音乐，做按摩，简直是高端享受。

当然之所以能够有这些享受，就是为了让质更好一些罢了。

“没想到这里竟然还有三个大巫坐镇，果然是不一般啊。”虽然陈堪没有看到真身，但是陈堪能够清晰地感觉到对方的气息，不仅如此，这里还有一个阵法在保护。

大巫，至少也是太乙中期的存在，甚至有大罗境界的存在，比如当初的夸父就是大罗初期的大巫。

在这个洪荒世界，说一句“金仙满地走”也不为过，但是能够进军太乙的修士却不多，何况巫族本来就是善战之辈，三个大巫，即便都是最弱的太乙中期，一旦彼此合作再配合阵法，恐怕陈堪这位太乙巅峰的修士也不一定能够在短时间之内拿下，由此可见巫族对于此地的重视。

对于这种况，陈堪二话不说，转身离去。

如此行为，并非陈堪怕了，而是没有必要，弱强食本来就是自然法则，在这个世界，在任何方面都不处于顶端，沦为这样的下场在正常不过。

陈堪比较惊讶的反而是另外一件事，那就是数百年时间，这才时自己看到第一个“养殖场”，这个速度有点慢呢，既然巫族能够想到这一点，陈堪还以为应该到处都是呢。

其实巫族也想，但是奈何能够修炼的族数量有限，就像本顶级的户牛，谁不想多养一些，奈何养起来不容易呢。

这种事看似“残酷”，却还无法让陈堪心中产生太大的波澜，陈堪在上一个西游位面所做的可比这个更为过分，陈堪以凡间的亿万生灵为棋子，就像是在养蛊一样，为自己培养合适的士兵和手下，其实本质都是一样的。

所谓的“圣不仁，以百姓为刍狗”，大抵就是如此，或许是因为实力，或者是因为眼界，反正如果在这个洪荒世界，真的发生像一些洪荒小说之中所描写的那种巫妖大肆屠杀族的事，陈堪可能会出力保护一些族安全，但是绝对不会像一些小说中的主角那般怒发冲冠。

越是接近于道，就越是“无”。

或许后陈堪心境在某个时刻，会来一个一百八十度的大反转，类似于佛家所说的“放下屠刀立地成佛”，但绝不会是现在。

何况这种事，也不见得是坏事，在现实世界，有一句话——任何进步，都是用命堆出来的。

在古代，不管是改革、革命亦或者发明，都是靠着命堆出来的，现代也是如此。

比如当年的汽车，如果担心发生通事故，汽车至今依旧只能摆在实验室之中，为何底特律会成为“汽车之城”，就是因为底特律是世界上第一个不设置限制汽车法律的城市，撞死没事，政府帮你搞定。

这在当时是不可想象的，要知道当初美国，大部分的法律是，汽车的速度必须比马车慢，而且不能靠近马车……

这其实也就不难理解为何在现实世界很多说硅谷会成为下一个“汽车之城”，因为无驾驶汽车，在硅谷，是最受到包容的。

在这里也一样，陈堪明显能够感觉出来，这里的族身上的法力不管是质还是量，都要胜过其他族修士，因为巫族帮助族，尽心尽力地修改功法，后会如何，还难说呢。