第八四八章 基本情况

陈堪的拜师仪式很隆重，这里的“隆重”不是说规模大，而是来观礼的来都很大，比如蜀山剑派的掌门、茅山派的太上长老、普陀寺的方丈……

修真界七成的门派都派出了长老级别以上的来参加，还有一些世俗的势力，比如说皇室，不过这些非修真界的势力并没有观礼的资格，只是送来了礼物，各种珍贵的药材和黄白之物，刷一下自己存在感。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

这次的拜师仪式让陈堪对于楼观道的地位有了一个比较清晰的了解，用句俗话，楼观道就是天下道教的执牛耳，即便是天下第一大派蜀山剑派也是从楼观道之中分离出来的，属道修一脉。

这天下间的修道士大概可以分成四类，一类是道修，就是道教修士，比如现在的陈堪，一类是佛修，也就是佛教修士。

在数上佛修要远远超过道修，因为佛教讲究有教无类，只要诚心都能修佛，但是能不能最终修成，这个就看个的天分了。

但是在顶尖高手的数量上，道修反而要强过佛修，一方面是因为佛教太过于庞大，所以被官方所忌惮，加上天师是楼观道的，所以在官方的资源上，对于道教有所倾斜，另一方面就是因为道教的弟子少，在同样资源的况下，道修个能获得的资源就更多。

加上道教各门派在选择弟子的时候都很谨慎，门下弟子几乎都是天资聪颖之辈，加上弟子数少师傅能够集中教育，未来的成就都不会太低，而且很少出现步邪道的修士。

佛修就正好相反，因为佛修普度众生的理念，和一些极端的思想，导致一些佛修容易走上邪道，而这些一旦走上邪道，第一件事就是去找佛修的麻烦。

以上两种修士是以为主，另外两种就不是类了，第三种就是妖修，天地之间各种动植物得道开灵成为修士。

比如之前陈堪遇到的那两只蝎子就是妖修，妖修也是有好有坏，不过大部分妖修都不会去为祸间，和类修士相比，妖修身和生命力都要更强，类修士活过三百的很少，而妖修三百年才算是门而已。

所以若非必要，一般修士都不愿意去找妖修麻烦，因为你永远不知道会不会从某个山老林中跑出一只千年大妖来。

第四种就是鬼修，鬼修顾名思义就是鬼怪开灵的修士，鬼修的统一特就是气的聚合体，

因此天生就和类相斥，鬼修几乎都是邪道修士，是道修和佛修的同一敌，很多间的惨案就是鬼修搞出来的，僵尸也是属于鬼修的一种。

在这四种修士之外其实还有一种，就是和妖的结合，虽然数量很少，但是确实是存在的，比如传说中的上古大娲就是，这种修士身具和妖的特点，修道的速度要快过任何修士，不过世界上没有完美的存在，这种修士不知为何，都要面临很多挑战，很难得道成仙。

另外一点就是这个位面并没有所谓“天庭”的概念，突合道境的修士就是碎虚空，没有知道他们跑哪里去了，因为那些碎虚空成仙的修士没有一个回来过的。

就像现实世界，死后是怎么样的，没有知道，因为没有死了之后有复活的，没能告诉你死后的世界是怎么样的。

这个位面修士的境界可以大体上可以划分为练气、化、返虚、合道四个境界。

炼化气，称之为“练气境”，不仅仅是修道者，武者也是这样做的，不过不同的就是武者修炼的是下丹田，而修道者修炼的是中丹田。

炼气化，称之为“化境”，不管是上丹田还是中丹田，都可以将丹田之中的真气和力转化成元，成就元之后就能引用天地之间的力量，成就元之后，身也能脱胎换骨，可以算得上是半个仙，元是修士一切的基础，化境之后的其实本质上就是不断的凝练元，让元变得更强大，而元越强大的，后的成就就越高。

练返虚，称之为“返虚境”，修士在凝练元之后，就可以开始凝聚一足以碎虚空的力量，为后碎虚空打下基础，所以称之为“返虚”，凝练这力量的时间长短因而异，有的一年不到的时间就完成了，有的要一辈子都无法达到。

因为力量已经足以碎虚空了，所以返虚境在这个位面就是一方高手了，五百年的妖怪之所以称之为“大妖”，就是因为达到返虚境，那些门派的长老掌门都是返虚境高手，之前那只蝎子不是不过陈堪而是因为陈它不想惹麻烦。

炼虚合道，称之为“合道境”，这个位面至高的境界，待修士彻底掌握了那碎虚空的力量之后，明了己身，就进合道境，合道境不只是力量的积累，还需要对大道的理解，其实还是和元有关系，元越强大，就更容易理解大道。

正所谓“大道三千，皆可成道”，修士既可以寻找一条最简单的道路走，也可以走多条道路，但是最为关键的一点就是要坚持本心，在合道境就是要将多各种不同的修道之路合为一条大道，