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在新版《倚天》中，给了朱元璋、张无忌，一个更温和，也更符合两
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明教治下，为了反元大业，有许多小势力自己征战，不受明教管辖，朱元璋手下势力，就是这么一个存在。
他争权夺利，杀了韩林儿，这事被明教高层得知后，引起轩然大波。
杨逍、周颠都赞同收拾他，毕竟现在的张无忌统领明教教众、管理百万大军，朱元璋只是他手下一方势力而已，收拾起来很简单，加上张无忌待仁厚，明教众也都想奉他为帝。
但张无忌坚决不受，他当教主本来就不是本意，现在又哪里愿意称王当皇帝？
在得了小昭从波斯总教，送来的另六枚刻着“明教三大令、五小令”的圣火令，并把《乾坤大挪移功》、《圣火令功》传授波斯来使后，就当众以三大令中“不得不官做君”的大令明志，将明教确定成“不当官府，专在百姓间惩恶扬善”的势力，只不过张无忌离开后，杨逍声弱德薄，在朱元璋的征杀下，明教没落。
历史上的明教，与白莲教一般，并没有小说中这么高尚伟大，朱元璋灭了他们很正常，小说中借用这一点，也不算太大问题。
最让张无忌这个角色圆满的，是他知道朱元璋杀韩林儿后，不想因为杀一个朱元璋，就对朱元璋的势力同样清洗，引得明教教众自相残杀，杀了一个，就要杀上一群。
他生仁厚，屈已待，选择了另一条路。
范遥朗声道：“咱们今后要使明教光明
净，熊熊圣火长燃不灭。咱们手持屠龙宝刀，朱元璋这家伙倘若善待百姓，就随他去。否则咱们屠龙宝刀一挥，砍了他的脑袋！”
张无忌赞同：“正是如此！明教正直光明，永保黎民百姓！”
《倚天》的核心思想，也在这段话中，得到体现，“侠以武犯禁”，但官府昏暗者多，清明者少，正需要有一柄“倚天剑”时时警示，让其不敢肆意害民。
可以说，这也是金大侠的一贯思想，在他看来，“老百姓吃饱穿暖，就是第一要务，管他天下姓明姓清”。
林牧对这样的想法，并不反对，毕竟明末时期，同样
得百姓走投无路，对老百姓而言，无论是晚明、还是晚清，都是残害自己的存在，东林党、阉党、鞑子，都不是什么好鸟。
或许也正是因为这个原因，知道明末
世百姓生活的陈近南，在临死时，才会对韦小宝的那番话表示无奈苦笑吧。
……
这样的结局，或许才是最好，也是金大侠苦思之后的结局。
只不过，也不知道为什么，金大侠似乎特别想黑一番朱元璋，哪怕被骂了之后的最新修改版中，也是忍不住借周颠黑了老朱一下。
原文中：
周颠听了朱元璋杀韩林儿的事
后，首先大叫：“朱元璋这家伙真不是个东西！先前他还想争夺教主之位。要是他不断弄虚作假、冤枉好，就算他将鞑子赶了出去，他自己做教主、做皇帝，比鞑子也好不了多少，还不如不赶鞑子，大家省点力气算了。教主，我说咱们总坛该当派去查个清楚，革了他的封号，再断他一臂，为韩林儿兄弟报仇！”
这就是个笑话了，朱元璋因为想当皇帝，就比鞑子也好不了多少？
圣就当不了皇帝，哪怕是如张无忌这样“仁者无敌”的主角，真要去当皇帝，估计也不是百姓幸事。
彭莹玉曾劝张无忌称帝，说明教虽然禁止教众为官，但他们都是心存百姓的仁义士，即使当官，也不是欺压百姓，而是拯救百姓。
理想很丰满，但事实已经证明，多少一腔热血报国为民的官员，在官场浸不上两年，就变成了什么吊样，到时候自己的这帮兄弟犯了事，张无忌杀是不杀？
杀了，心离散，张无忌也不再是那个张无忌。
不杀，那他与那些害民祸国的昏君有什么区别？
林牧佩服朱元璋，不止是因为他反贪，而是因为他通过反贪的手段，确实把国家治理成一个盛世，而且给后面的子孙开了一个好
，甚至走出了一条治理国家的、从来没有敢走过的一条道路，这样的道路，对于后世来说，甚至可能比一个短暂的盛世，还要珍贵。
这样的功绩在前，“皇帝”这个主职业做到这种程度，朱元璋这是
险狭诈，还是忠厚仁义，在林牧看来，都只是细枝末节的事了。
……
不过，许多书友，也常常因为这些小说中的文字，而鄙骂金大侠颠倒黑白，“黑朱元璋”只是一个案例、其他“黑尹志平”、“忠义守襄阳的吕文德变成了废物将军”、“把大汉
吴六说成反清义士”、“把康熙刻画得
民如子”之类，总之就是黑化汉英雄、美化满清鞑子之类的指责。
如果单只是小说中这样也就罢了，偏偏金大侠祖上，似乎还是《鹿鼎记》中明史案的告发，似乎
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