第一千一百一十七章 霹雳布袋戏的历史

“一恨才无行;二恨红颜薄命;

三恨江不息;四恨世态炎冷;

五恨月台易漏;六恨兰叶多焦;

七恨河豚甚毒;八恨架花生刺;

九恨夏夜有蚊;十恨薜萝藏虺;

十一恨未逢敌手;十二恨……天下无敌!”

嘴里吟着剑君十二恨这首，改编自清代文学家张所著《幽梦影》的诗号，林牧忍不住有些期待。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

在许多武侠迷那里，《风云》那拥有着四大兽、以及帝释天、、魔的世界，就算是武侠里的高武世界，没办法，经过几十年漫画、影视的改编，《风云》已经成为尽皆知的武侠。

但真要说起高武的话，真正的武侠迷却是知道还有一些，比如说《天子传》、《兵玄》，真要说起来，《龙虎门》似乎也算一个，海港城漫画家天马行空的想象力，赋予了这些武侠漫画超强的视觉冲击。

海港城生活稳定，自然就产生了这种武侠文化大发，除了以上的这些，还有代表着狼派武侠的《武道狂之诗》，同样画风上佳；在同时期的大陆，因为积弱百年，百业待兴，所有都在渴望改变生活的况下，却是文化不显，没有形成文化的温床，这点很正常。

而就在同时期的弯岛，那时却是亚洲四小龙，是无数大陆羡慕的对象，生活的富足、闲适，自然也就催生出对文化，尤其是武侠创作的需求。

在前世，代表着谐派武侠的李凉，正是弯岛作者，代表作《杨小邪》，许多武侠迷都知道他的名字。

而另一个影响弯岛数十年，曾经因为太过吸引民众追剧，而被弯岛正府禁播的《霹雳布袋戏》，却是因为剧中使用闽南语、又采用木偶代替角色的原因，而让许多非闽南语覆盖地观众不适，觉得《霹雳布袋戏》一般般。

这也并非是观众的问题，《霹雳布袋戏》自己的宣传，也有毛病。

比如说其曾经拍过一个霹雳电影，叫做《圣石传说》，本来也是想用作打开大陆市场的敲门砖，也曾在电视上播放过，但其剧，实在是得可以。

从开六大派封印的那个大boss时，许多还以为这部电影就是这boss突封印，结果竟然又搞出个其他的主线，即使是霹雳老剧迷，也有不少看年迷糊，更不用说是新了。

这样的况下，《圣石传说》在大陆虽然播出，但却没引出什么风，算是错过了一个极佳的机会。

另一个没有进大陆的原因，就是其宣传、销售渠道的问题。

许多瀛岛漫画在大陆宣传得尽皆知的时候，霹雳还在如同早期的网络小说一样，靠着弯岛那块小地方卖正版光盘盈利，这样如何让知道？

后来互联网普及，霹雳倒是借此获得了一大批大陆的忠实丝，也让许多愕然发现，原来当初《还珠格格》那群，也是霹雳布袋戏的丝。

而在国内cos界被漫、美剧角色占满时，在弯岛台南当英文实习老师的席珍，第一次把霹雳布袋戏的角色，带到了cos圈，自此就是十多年的cos生涯，让霹雳在cos圈牢牢占据了一席之地，这些，都是一部堪比小说一样曲折的故事……

总的来说，霹雳布袋戏在大陆没有盛行，一小部分是因为自身的风格问题，大部分却是因为自己在大陆进行宣传的失败，至于那些新常说的“闽南语听不懂”，那就纯粹是习惯吐槽了，毕闽南语再听不惯，那也是自己国家的话，较之语、美语，哪个更难听懂？

……

一部霹雳史拍了几十年，一个素还真在荧幕上演了几千集、每集平均1小时的武林话，每每想起，林牧都有些惊艳的感觉。

甚至不单是《霹雳布袋戏》，以布袋戏形式拍摄的《雕英雄传》、《风云》之类的武侠，即使没有那些炫目的特技，在今天看来，依旧比一些小鲜的片子好看许多，尤其是《风云》中，聂风夺取火猴的那一段，依靠纯粹的偶水平，竟然真就表现出武侠物高来高去，风腿凌厉迅捷的风格，实在是让暗叹这些传统文化传承者的手艺高超。

也正是因为这个原因，林牧在《西游记》时，就与许多曲艺圈里的大师约定，他们可以随意进行相关的剧再创作。

不单是曲艺圈，连同小说圈也是如此，林牧从来没对自己名下各本小说的同作品，进行任何形式的规定，养活了不知道多少同写手，也因此在小说圈里地位独特，名压兵祸横行、李小凉一，却没有任何觉得不对。

而到了《水浒传》时，这种况在曲艺圈达到了顶峰，戏园子里关于《水浒传》的故事吸引了许多戏迷的注意，也改善了不少唱戏的生活。

闽南的布袋戏传承，同样如此，在布袋戏的演绎下，书中那一个个梁山物，在戏棚里获得了第二次新生。

……

这些事，