第二百五十九章 北宁（十五）

来举例，指出佛教传来中国一千多年，已经与华夏文化地融合在一起，并被社会英阶层所接受。其他外来宗教若想获得发展，第一步就是进行全面改革，与过往历史做切割，重新扎根于华夏文化进行发展。他们直接指出，中国大陆的很多清真寺就是传统的中式飞檐画栋的风格，这不就很好么？难道非要建一个洋葱才满意？对不起，这是不被允许的，一旦违反，宗教事务局有权申请地方公安局协助进行强拆。

同化，从来都不是一个温脉脉的词！很多时候，在这个看起来轻飘飘的词背后，意味着屠刀与征服，意味着大批被强迫着改变自己的生活方式，重新过一种难言的生活。在这一点上，严格说起来东岸是不如奥斯曼、俄罗斯帝国文明的，甚至连联合省都有所不如。在以上这些国家，异教徒是可以安定生活着的，甚至连宗教活动都可以照常进行，美涉，只需额外缴纳一份税收即可（俄罗斯帝国甚至连这笔额外的税收都没），但在东岸，你必须做出很大程度的改变，甚至可能会被变得面目全非，这让很多移民而来的异教徒郁闷不已，乃至有些社会英分子又想办法移民离开了。

在这种堪称宗教高压的态势下，说东岸不文明似乎也是可以理解的，毕竟这会主要大国中，也就法兰西王国一家是通过力强迫异教徒或异端改变自己的了，原来宗教异常狂热的西班牙、葡萄牙两国都熄火了，中国大陆也没心思管这些，因此东岸的行为就显得比较扎眼了，让文明灯塔的外表蒙了一层灰。

不过也无所谓了，东岸现在已经有了六百多万，工业、农业、商业稳步发展，殖民地四处开花，各项科学研究也是稳步推进，这个国家似乎已经渡过了很多年前那种对外来移民、技术、资金极其渴望的阶段。原来你奥斯曼帝国的移民都是高知识分子、经验丰富的军官、见多识广的商，看起来价值很高，但现在东岸发展了这么多年，各类才也比比皆是，再不是谁都收的阶段了，因此这才出现了最近一年时间推进得轰轰烈烈的地下教堂、清真寺的清理工作，严格纯化宗教环境，严格推行本土化的宗旨，不能适应的宗教士就只能礼送出境了，否则不排除流放到海外殖民地去的下场。

何源作为顺化地区行署的一把手，这两年也配合梅毒病统计调查局过一些此类湿活，清理了一些他都不知道从哪冒出来的地下讲经会等非法机构。那些在被审判的时候往往满腹委屈，因为被东岸批准兴建的除道教以外的宗教场所较少，导致很多异教徒没法集体进行宗教活动，这间接促成了地下讲经会的泛滥。偏偏国家又时不时地进行专项行动打击此类教会，故让这些满腹冤屈，无所适从，最后只能被发配到海外殖民地去给袋鼠传教。

何源对这类行动自然也是支持的，虽然他有时候也因为其对经济秩序的坏而有些微词，但大体上她还是明事理的，知道在东岸这么一个移民国家，同化是重中之重，东岸优先和东岸主义是需要随时挂在嘴边的，不然这个国家就只会是一盘散沙。

从这个角度出发的话，他对奥斯曼、俄罗斯这类多民族大帝国好吧，最近奥地利王国也在疯狂占领异族的土地的前景非常不看好，觉得其国内始终埋藏着一个巨大的炸弹，以后稍有不慎的话可能就会炸，给社会造成巨大的坏。这种坏，往往是外敌都永远无法做到的完美效果，会造成社会分裂、族群分裂，让这个大帝国在无尽的内耗中轰然倒下，瓦解于无形。

吃牛、喝白酒、戴皮帽、穿宋朝服饰（异化版或改良版的，如前文白玉堂妻子的服饰）、听东岸音乐（融合了中国传统乐器和欧洲、摩尔乐器），学习各类科学文化知识，忠诚于执委会和国家，这才是一个东岸百姓该做的事。不符合这一点的，必然无法被东岸主流社会所接纳。而边缘化的代价，则意味着你再这个社会群体里的地位的降低，最终下场无疑就是自生自灭，再也发挥不了什么影响力。

何源也算是上流社会的一员、二代的夫婿，对国家执政者们的心思还是摸得比较透的。随着老一辈的故去，现在的执政者们越来越无所顾忌，他们依托着东岸强大的国力，对外不断输出影响力，攫取商业利益，对内则强调融合、同化，力图将内部拧成一绳。毫无疑问，这种作是正确的发展国家的方式，如果好好坚持个百八十年的话，那么东岸的国本也就彻底稳固了，在世界上的地位再也不可动摇。

“如今东岸百姓的生活都这么好了。有饭吃，、鱼、酒、、水果的消费量也非常之大，全世界各地的商品也都能看见，娱乐方式也越来越多样化了。如果这样都不能满意的话，那么还有什么可说的呢？这些，脑袋里整天想的都是些什么东西？北宁地区的生活条件即便不如鸭子湖和东岸大原，也已经是相当不错了。结果就这样也无法让你们从经文中抬起来，努力适应全新的生活，只能说明你们对真正的力量一无所知，注定只能被世界所淘汰。那样的话，死了就死了吧，没会同，也不值得同！”从窗台前起身离开时，何源想道：“后面，也是时候加强基础教育的投