第二百零六章 商业集团（五）

“吾国在与东朝商务竞争之中亏蚀甚多。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取平心而论，实非东国商狡如狐，蛮横霸道，而在吾辈不自讲求商务之理所致。况外商务竞争，瞬息万变，刻不容缓，迫不容待，又如何能以一陂一障之抵力，当此汪洋巨海之流乎？故欲言竞争，当从商务下手，而这也是敝馆开办之缘由，即提倡商学、研究商。陈师，这商务之理，一言以蔽之，学而已矣。无学不足以言商，无学不足以言会。商务一道自古即被误置之于士农工商之末，乃不知现今诸国均借此以应优胜劣败之雄谟。”在费劲舌将自己年轻时的授业恩师劝回去之后，黄伯超擦了擦额的汗，回到了大厅内。在这里，二十余位各个年纪都有的男站在那儿，脸色都不是很好，有的眼还很迷茫，甚至还隐有一丝羞愧的绪在内，这令黄伯超更是黯然。

“诸位，陈师所言固然不无道理，但如今世道变了，圣之学也不应当一直不变，不然就是走了邪路成了邪教了。孔孟之学，本就包罗万象，兼收并蓄，都应有自己的理解。值此世界大变之际，吾等若是仍然抱残守缺，不思进取，岂不要令煌煌中华文明一起跟着陪葬？”黄伯超将众的表都看在眼里，因此出言给大家大气：“设想若是商业不昌，朝廷财计不足，则百官薪俸无法发放，几十万大军军饷无法满足，枪炮甲杖等器具更是无从筹措，长此以往，国将不国。吾等商院所学为中国素来未办过之事，章程等件均是衡量国朝传统、时局，且取外国已有之成绩变通用之，断不至于背上数典忘祖、不敬名教的黑锅，诸君都是有志于新学的才，还计较这点毁誉？”

黄伯超一番话说得众连连点，然后纷纷作鸟兽散，前往各自房间温习功课了。

这里是裕大昌商院，是裕大昌布行东主黄伯超创办的产业，主要是为了培养商学专门才，以繁荣地方商业，促进生产力提升，进而提升整体国力。该商院教学用的教材全是黄伯超在宁波游学、经商期间搜集所得，其中也有许多是他自己领悟的道理，可以说是他经商半生以来的智慧结晶，传授给别也未尝不可。

但问题出就出在此大张旗鼓地办了学校，然后大量印刷教材分发给学生学习，并造成了一定的影响力，这无疑捅了马蜂窝了。要知道，在如今的大顺，虽然思想文化领域正在进行着缓慢的变革，社会上的工场作坊也渐增多，但真要从全局来看，其实还是旧思想、旧文、旧秩序占了上风的，所谓的新学还是在政府部分官员的支持下顽强地生存发展，并未达到全社会认可的阶段。因此，可想而知当黄伯超此在陵县城内开办这所商院的时候，是引起了多少的愤怒了！

裕大昌商院挂牌不过三天，就被一群读书堵了门，牌匾被砸不说，院子里的花盆、树木、桌椅什么的也被毁坏得一塌糊涂。甚至到了当天晚上，还有往商院的大门上泼粪，可见怨念之。

大顺朝廷的岳阳知府、陵县令虽然都是同新学的官员（不然也不会被派到这个堪称锁钥之地的湖南门户了），但他们作为一县乃至一府的主官，自然要考虑到地方上的舆，以及大量事务需要靠传统士绅来帮助，因此无法以行政手段很明显地保护黄伯超开办的商院的安全。他们只能和稀泥，尽量让们将注意力转向他处，不至于让裕大昌商院被祸害得太厉害没办法，即便在大顺这种相对开明的地方，绝大多数百姓仍然是守旧的、保守的，尤其是在英分子阶层中，守旧分子的比例只会更高，这没别的好的解决办法，只能靠坚持文化改良运动，慢慢潜移默化地改变们的观念。

但在们的观念改变之前，毫无疑问，黄伯超和裕大昌商院本身都将背负很多异样的目光，成为很多鄙视和唾弃的对象。但黄伯超是一个信念坚定的，出生在南昌的他在青年时间被大哥赶出家门，然后带着仅有的一点浮财到湖广来投奔舅父，最终依靠批发棉布生意慢慢发家，成了湖广一带举足轻重的大商，裕大昌布行也成了长沙、衡阳、陵、武昌等地响当当的字号，生意极为兴隆。

而在赚了许多钱之后，黄伯超现在有了更多的追求，即帮助这个社会培养更多的商学才，提高商的社会地位，让商学成为显学之一，进而通过商业的发达来倒整个社会生产力水平的提升。与他持同样想法的不少，但多集中在钱庄、票号行业，那些商在赚取了丰厚的利润之后，反倒希望投资实业，兴建生产各类物资的工场或作坊，与后世几乎是截然相反的两个趋势。

究其原因，大概与这会流行在大顺境内的一些思有关。这些思很复杂，来源也很多样，其中既有东岸知识、文化和思想的传播促成，也有本地商集团在政府更多的钱粮、物资的要求下刺激而成，当然更少不了觉醒后本地英分子们的自发努力他们对满清这种异族政权固然很布满，对经常居高临下带着一优越感、指点感和施舍感的东岸同样不是十分满意，因此知耻而后勇，努力奋发自强。

按照这些的言论来说便是：“商学