第五十一章 北方生命线

后看着东岸的军阵，提高声音询问着：“如果我们不顺从你们意志的话，是否你们就将用武力来达到目的？”

没有回答他。

老酋长看了看不远处东岸陆军士兵们手里雪亮的刺刀，然后仿佛用尽了全身力气般吼道：“我们是男，那就用男的方式来决定这片土地的归属吧！”

……

老君庙乡。

赵琰赵真正带着一群下属们仔细清点着物资，这里面都是全国各地信徒们捐赠过来的，有面、有衣物、有药品、有农具以及一些粮种——这都是开拓新领地所必需的物资。此外，还有三百多名高大的塔哥尼，这些身高超过两米二的大家伙们几乎全都是虔诚的信徒，他们穿着特制的重甲、手执重斧、腰别短枪，护卫着一批新来的立窝尼亚移民（五百）朝夷陵进军。

这些新移民们都是即将在那里定居的开拓者，因此随身携带了十来斤麦种、少许衣物、一些粮，此外队伍里还有一些牲畜和农具，总之几乎带好了安家落户所需的一切。什么？你说战斗尚未结束，夷陵地区还在野蛮手里？开什么玩笑，没看到我无敌的东岸大军已经出动去剿灭他们了么？那还不是手到擒来！也许还没等我们抵达那里，战斗就已经结束了，我们也正好去打扫战场，然后接收野蛮遗留下来的一切。

这些丝毫没有自己是侵略者的觉悟，对自己去接收瓜拉尼野蛮留下的寨子、房子、田地、牲畜、粮食等一切财物也没有丝毫的负罪感。在他们看来，野蛮是没有生存权力的，他们的文明是那样的低级和可笑，却还支配着如此广袤的肥沃土地上的众多财富，这简直就是不可饶恕的！这就是他们的原罪！天尊赋予了我们征服、教化野蛮的权力和自由，那么就让我们用火与剑来教会野蛮这一切吧！

“城隍庙都布置好了么？”送走了顺道充当后勤夫子的移民队伍，一回到老君庙寨子里，赵琰赵真便找来了自己的助手，向他询问着自己代的事。

“已经布置妥当了，我已经命将里面打扫、装饰一新。庙祝选也有了，江北淮安府氏，以前当过土地庙的庙祝，后来在首都接受过专门的宗教培训，理论知识也有了，现在由他主持城隍庙，应该没什么问题。”助手闻言立刻恭敬地回答道。

他们二谈中提到的城隍庙在如今东岸共和国境内几乎每个县份都有一座，一般位于县治所在地。在以前的时候，这些城隍庙内供奉的要么是本县死去的才智杰出之士、要么是对本县有特殊贡献的、要么就是牺牲在战场上的战斗英雄，平时有事没事的时候便把全县的学生拎过来进行一番国主义教育。

在本年1月份的时候，经执委会批准，城隍庙系统被正式纳了宗教事务处的管辖范围内，但实际上是国教道教在管理。这次调整后，最大的改变就是能够进城隍庙的条件限制也被大大放宽了——或者说几近于无了。从今往后，即便是普通死后也可以进城隍庙的墓葬系统内，其葬礼也将由当地城隍庙派员主持，这无疑极大地增强了天尊的影响力，对于天尊的地上使徒们的好处也是不言而喻的，因此由不得赵琰等不重视。

“那就好，这次夷陵攻略战结束后，我们便可正式介这些事了。”赵琰说道，“战死者的法事，一定要办得漂漂亮亮的，这是一个很好的提高凝聚力的机会，不能出任何意外。”(未完待续。)