第0946章 善意的谎言（今晚一更，明天补……）

祖辈传承下来的学问。

法医馆出现以前，面对断臂、刀枪剑戟伤痕。

我大宋的医师大多用的是火烧、敷药、包扎的方式。

法医馆出现以后，多了清创、缝合、刮骨疗伤等多个方式。

除此之外，还有许多林林总总的医术。

注续断臂、开腹取婴等多种医术。

其中刮骨疗伤等医术，是我们祖宗传下来的。

缝合等医术，就是大食的医术。”

顿了一下，寇季补充道：“也不能说是大食的医术，因为据我所知，大食的许多学问也是抢来的。

其中就包括一些医术。

所以将之成为西方的医术，应该更稳妥一些。

其中的缝合术，对我大宋将士们受的刀枪剑戟伤害有奇效。

若是以往，我大宋将士在战场上受了多处刀伤，绝大多数都是必死无疑。

因为他们光是流血，就能流死。

军中医师用火烧、敷药等方式，他们根本扛不过去。

但是现在，大宋将士受了多处刀伤，可以清创、缝合，再敷药、包扎。

经过缝合，大宋将士伤的出血将会大大降低，活下来的机率也就大大提高。

所以，像是缝合术一类的医术，对我们而言，就是可取的地方。”

寇季的话，让忍不住联想。

三个小家伙脑海里不自觉的就出现了浑身血淋淋的，一个在被中医医治，一个初创阶段的西医医治。

华夏对的身体有着莫名的敬畏，所以有身体发肤受之父母不可轻辱之说。

也正是因为如此，华夏很少在的尸骸动刀子。

拿研究医术，被所有杏林大夫们所不齿。

西方就不同，他们没有那么多道德方面的约束，所以他们敢在身上做任何事。

所以在外科上，西方确实要领先一些。

当然了，此说法仅存在于医师之间。

因为在医师之外，有仵作，以及帮帝王将相做殉葬品的匠，不在此列。

仵作剖尸不必多说。

帮帝王将相做殉葬品的匠，在身上什么都过。

而杏林中的，最不屑的就是跟这些流。

在杏林中眼里，无论是仵作，还是为帝王将相做殉葬品的匠，都是刽子手、屠夫、惨无道、灭绝的东西。

对，就是东西，连都不算。

这些东西，寇季自然不会告诉他们三。

三个小家伙脑补了中医和西医治疗外伤的结果以后，选择了相信寇季的话。

大食学问却有可取之处。

倒不是说他们相信西医在外科上技高一筹。

他们是相信寇季在这种事上不会欺骗他们。

法医馆并不是什么军事重地。

相反，法医馆是一个很开明的地方。

它欢迎所有有兴趣的进去了解。

所以他们三个完全可以去法医馆求证。

曾巩在接受了大食学问有可取之处以后，沉声道：“纵然大食学问在我大宋有可取之处，也不好传播。

我大宋文拿到了大食著的书籍，必然会弃之如履。”

王安石沉吟着道：“不是所有都会对之弃之如履，若是对我有用，对大宋有用，我愿意学。”

曾巩皱眉道：“可一旦传扬出去，我们会遭到敌视。”

在学问方面，历朝历代的都很有趣。

他们既自私，又慷慨。

自己要学，他们就设下重重障碍，讲究什么法不可轻传。

他们需要学生们献上慷慨的礼物，才会传学生学问。

但并不会传授核心。

核心的学问，唯有被他们选中的英才，才有资格学习。

比如寇准注的经书。

目前为至，只有文昌学馆的学生，在得到了奖励的时候，才有资格去文昌学馆的藏书楼借阅。

但是对外却十分慷慨。

但凡是有番邦使节，想要学习大宋学问。

大宋很大一部分都会敞开了让他们，只要他们表现的足够谦卑。

大宋仅有一小部分轻易不将自己的学问示。

不仅如此，他们对自己的学问有着充足的信心，对别的学问却不屑一顾。

有时候还会产生争斗。

像是异族的学问，在他们眼里，就是异端。

不被他们认可。

一旦有传播，立马会被定为异端，被所有针对。

有或许觉得这可笑。

但这就是事实。

任何进到中原的文化，只有被中原文