这仅仅是弱民吗？百姓没有因秦法面前万民平等，而过得更好，国越强而民越弱，此乃以一国而奉秦王。”
“但有句话起元兄说得对，商鞅被秦惠王杀后，秦国续其法。可知变法非商君之故，而是秦王之意，非秦王商君一个魏
怎能为秦国相。最后变法之恶名都归于商鞅而不归于秦王，而杀商鞅后，上下反称秦王之贤。”
“因为从秦王用商鞅之初即明白，用彊国之术，然亦难以比德于殷、周，却能及其身显名天下。”
周如磐说完，众学霸们一并鼓掌，徐贞明笑着道：“立论充足，有理有据也。看来书院的真才，当以周如磐，周起元为翘楚。”
林延
闻言却是笑而不语。
有一道：“吾以法今师古辩之。”
“法今不如师古，古今之事周而复始，今
之种种难处，并非今才有，而是三代之时早已经历过。”
“我们要取法于三代，不过为了亦步亦趋，那不是师古而泥古。我等学圣贤之道是取三代之法以借鉴，将古治道用在今，这才是真正的师古。”
徐贞明道：“这也不是不错，但较周起元，周如磐倒是逊了一筹。”
林延道：“我倒觉得不错，徐院长不可要求过苛啊！”
徐贞明闻言抚须大笑。
林延，徐贞明听了学生的辩论后，有时沉思，有时大笑，一旁自有记录讲会上辩论的
要之言作为讲义，供众观看。
又有一道：“儒家有儒家所长，法家有法家所长，用儒用法当鉴其时也……”
讲会到一半，众差不多要吃午饭时，突然一起身弱弱地道：“吾恳请以一之功试论之。”
听到这里，满堂皆是安静。
林延闻言看去却正是附课生里的曹学佺。
对于曹学佺这样的吊车尾，众听说他要起身辩论时都是莞尔，心想你能够说出个什么所以然来？
徐贞明也是在心底嘀咕，曹学佺之前一直是闷葫芦一句话也不说，怎么突然之际就开窍了，还要以一之功来讨论。
这如何解题呢？
徐贞明向林延道：“这可是难了吧。”
林延笑道：“既是讲会，不妨让他试一试，反正不耽误功夫。”
得到林延的鼓励，当即曹学佺道：“其实儒法之道相左甚多，用法家则国强民弱，用儒家则易民强国弱。”
“易经有云一
一阳唯之道，法以军功立国，灭六国后，可强其国而富其民，是为强国强民。儒家藏富于民，然后民富国弱，一旦国家为外夷所侵，百姓涂炭，如此国弱民也弱，宋朝之亡即为殷鉴。”
众听了纷纷议论，这是支持法家了？
曹学佺听了众议论，当即连忙道：“我并非支持法家，也并非支持儒家，只是以山长的一之功而论。”
“昔尧之告舜，曰：“允执厥中。到了舜命禹，又加以“心惟危，道心惟微，惟惟一”之三言。”
“故而要学一之功，不可不知心惟危，道心惟微。而这危微之说，惟有君子方能知之。”
林延听到这里，眼睛一亮。
而对曹学佺抱有怀疑的徐贞明也是露出了刮目相看的色。
曹学佺正要继续说，却见林延起身了，众弟子们见林延起身，都是一并离席行礼道：“山长！”
书院之中向来是师道尊严。
林延是山长，在学生中威望极重，见他突然下场难道是要亲自与曹学佺辩难嘛？
但见林延笑了笑对曹学佺道：“不必……不必紧张。”
曹学佺当然是一脸窘迫，见此向林延道：“是，山长。”
林延点点
笑道：“何为道心，何为心，何又为危微之说呢？”
此言一出，顿时讲堂上嗡嗡声一片。
曹学佺向林延施礼，然后道：“朱子当年有云，故虽上智，不能无心；亦莫不有是
，故虽下愚，不能无道心。二者杂于方寸之间，而不知所以治之，则危者愈危，微者愈微，而天理之公卒无以胜夫欲之私矣。”
“以治国而论，法家就是道心，而儒家就是心。而以百姓而论，儒家就是道心，而法家就是心。”
听了曹学佺的话，徐贞明露出刮目相看之色。
林延也是很欣赏，曹学佺引用这是朱熹对这句话的解释。
按照法家的观点来解释，要让国家富强就如同道心，但不可体会老百姓的意思，天下万物莫不有
，为政者一定要体察民。
而老百姓过好子是心，但凡都想好吃懒，混吃等死。但是你不能屈从于自己的欲望，整天不去劳动，就想着国家发福利。
同样儒家的观点，就是让百姓富裕就是道心，国家富强就是心。
“何为一之功？道心与心对立，一心
