立石，遭到士子的诟病。由此可知他又是为了达到目的，可以放下身段，甚至不惜背上骂名的
！这一点与他很像。”
天子闻言点点
道：“说的不错。”
陈矩道：“不过今
林宗海一番话，令臣想到另两！”
“哪两？”
“董江都，王临川！”
天子嗯地一声道：“林延
都说了他要做董江都，王临川！”
陈矩道：“陛下，慧眼如炬，但内臣觉得林三元话里还有一个意思。陛下以为董江都，王临川是何？”
天子想了想道：“在朝是大臣，在野乃大儒！”
陈矩道：“正是如此，所以林三元与二打的是一个主意，位极臣固然美哉，但若能以经术定国策，此才为其之志！”
董仲舒与王安石若说有什么共同点，就是他们都
一件事就是创立&039;新学&039;。
董仲舒的新学，改良儒学，被称为新儒学，因为新学糅合了法家的思想，结果被当时儒学上下一阵大骂，认为董仲舒更改经义，不是儒学本来的面目。
但是董仲舒的新儒学，却成为两千年来历代皇朝&039;用其实&039;的治国思想。
至于王安石的新学，被称为&039;荆公新学&039;，主张立足儒学，博取众家之长。王安石死后，他的荆公新学多次被朱熹，以及理学大骂，认为是教坏了读书。
不过心学的陆九渊却极力为王安石辩护，而主张事功的永嘉学派，最初正是从王安石的思想里发轫。
陈矩道：“当年商鞅携法经
秦，他的学说来自于李悝。由此可见自古以来，欲革天下者必先立说。从这一点上是范仲淹，张二不如他的地方。”
天子点点道：“朕明白了。你们先退下，此事朕先放一放。”
说到这里，张宏，陈矩一并称是。
陈矩告退后，张宏却是留下。
天子见张宏还在殿上问道：“张伴伴还有何事？”
张宏道：“老臣请万岁恩准，让老臣养老归田的。”
说完张宏拜下。
天子听了道：“张伴伴，你如何又说这样的话？是朕薄待了你嘛？”
张宏垂泪道：“万岁一向待臣很好，只是老臣身子一不如一。老臣十六岁进宫，在宫里大半辈子，只想余生未尽时，过几闲散子。”
天子闻言道：“冯大伴后，朕的身边的老，也只剩下一。张鲸，张诚，陈矩他们还不能如你这般为朕分忧。”
张宏道：“下面的不懂，万岁爷可以慢慢调教，早晚会成器的。”
天子弯下身子对张宏道：“张伴伴，朕知道朕这几年行事多和你心意，但朕也有难处。方才你一直不怎么说话，这林延怎么用？朕还要听听你的主意呢。”
张宏道：“哎，陛下心底早已清楚了。林三元方才已是说了自己不是守成之才。而陛下若要他为守成的大臣，以内臣看，他不是不愿意当，但在老臣看来此举就是&039;削圆方竹杖，漆却断纹琴&039;。”
过去方竹子很稀有很罕见，有将方竹送，结果对方拿来作竹杖直削成圆状。至于古琴则以断纹为贵，但有觉得断纹不好看，将琴重新油漆了一遍。所以叫&039;削圆方竹杖，漆却断纹琴&039;指的就是
敛天物。
“削圆方竹杖，漆却断纹琴，”天子点点然后道，“可是张太岳的例子在前，朕不愿任何大臣提新政变法之事，为揽权滥权之实。何况这样的话，朕在位前十年已是听够了，每都有大臣规劝朕如何如何？教朕如何如何？但朕有自己的主意。”
张宏道：“万岁，老臣看你长大，
知万岁乃英明武，明见万里之君，而如林宗海这样的良臣能臣，也是十年百年一出的。林宗海今之言，足见其为国为民之心，老臣颇以为然，但万岁就算眼下不用，也可拿来储才，将来未必用不上。”
张宏见天子目中露出异色，知天子明面上不说，但心底已是产生了触动。
于是张宏默然退下。
之后天子在武英殿上踱步了许久，他努力消化着林延的言论。但林延的说法究竟对天子产生了多少触动，是否能扭转国势，这对于目的而言，还不得而知。
万历十三年的大明朝，江山社稷乍看仍是鲜花似锦，烈火烹油之时，谁也没料到不到六十年竟大厦倾倒。
