大明文魁
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六百四十四章 道可御器

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够多?

朝廷腐败,怪政府?

清廷防备汉

制度问题?

李鸿章,丁汝昌的战略战术问题?

最厚黑的还是洋教我们的留了一手?上树的本领没教?

但这问题最靠不住,明治维新与洋务运动几乎同时而起,为何从洋那学会了,我们却没学会?

根本没藏私嘛。

而且洋务运动,主张是中体西用。

明治维新,则是和魂洋才。大家的方针差不多。

但林延却知有个细节很多没主意到。那就是本其国民的识字率甚至比同时代工业革命后的英国还高,这个数据是在明治维新以前,不是明治维新以后。而同时代的清朝,不过百分之十。

说来天荒夜谈,但却是真的。

这是为什么?

因为本大量推广寺子屋,在江户时期就已开创了国民教育的先河。

所谓寺子屋是专门针对平民子弟的教育,男都有,其内容近似今天小学教育。民间如此高的识字率,如同堆垒了无数的柴薪,有了雄厚的积淀,待明治维新,西学涌时,大势如烈火直冲而起。

往事已远。

林延回到现实中,寺子屋的事,却给了他启发。

本与我们一并错过了活字印刷的思想发期,但不等于错过一切。

如果朝廷的士大夫们,能够不那么重道而轻艺,不重义轻利,能少谈论些经义,多谈些事功,那么错过活字印刷也没什么。

若国策以经世致用,务实为本,以中国之地大物博,力物力之雄厚,总会想出替代的办法。

活字印刷,器也,但道却可御器。

道可御器,这是理学的道理,但此道却非理学的道。

想到这里,林延目光悠远了起来。

ps:嗯,马上要回朝堂了。

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