第七五八章 春天与泥沼（下）

中原大地春光重临的时候，西南的山林中，早已是姹紫嫣红的一片了。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

四季如春的小凉山，冬天的过去并未留给们太的印象。相对于小苍河时期的大雪封山，西北的贫瘠，这里的冬天仅仅是时间上的称呼而已，并无实际的概念。

年关时自然有过一场大的庆祝，然后不知不觉便到了三月里。田里上了秧苗，每晨光之中放眼望去，高山低岭间是郁郁葱葱的树木与花，除了道路难行，集山附近，几如间天堂。

城东有一座山上的树木早已被砍伐净，掘出梯田、道路，建起房舍来，在这个年月里，也算是让赏心悦目的景象。

这边都是黑旗内部员的居所。

何文每里起来得早，天还未亮便要起身锻炼、然后读一篇书文，仔细备课，待到天蒙蒙亮，屋前屋后的道路上便都有走动了。工厂、格物院内部的匠们与学堂的先生基本是杂居的，不时也会传来打招呼的声音、寒暄与说话声。

武朝的社会，士农工商的阶层实际上已经开始固定，匠与读书的身份，本是天渊之别，但从竹记到华夏军的十余年，宁毅手下的这些匠逐渐的锻炼、逐渐的形成自己的体系，后来也有许多学会了读写的，如今与文化的流已经没有太多的隔阂。当然，这也是因为华夏军的这个小社会，相对重视众的合力，讲究与工作的平等，同时，自然也是有意无意地弱化了读书的作用的。

何文对于后者自然有些意见，不过这也没什么可说的，他目前的身份，一方面是老师，一方面毕竟是囚犯。

何文这，原本是江浙一带的大族子弟，文武双全的儒侠，数年前北地兵，他去到中原试图尽一份力气，后来因缘际会打黑旗军中，与军中不少也有了些谊。去年宁毅回来，清理内中细，何文因为与外界的联系而被抓，然而被俘之后，宁毅对他并未有太多为难，只是将他留在集山，教半年的儒学，并约定时间一到，便会放他离开。

他允文允武，心高气傲，既然有了约定，便在这里教起书来。他在课堂上与一众少年学生分析儒学的博大浩瀚，分析华夏军可能出现的问题，一开始被所排斥，如今却获得了许多弟子的认同。这是他以学识赢得的尊重，最近几个月里，也常有黑旗成员过来与他“辩难”，何文并非腐儒，三十余岁的儒侠学识渊博，心也尖锐，每每都能将驳回辩倒。

最近距离离开的时间，倒是越来越近了。

对于宁毅当初的承诺，何文并不怀疑。加上这半年的时光，他零零总总在黑旗里已经呆了三年的时间。在和登的那段时间，他颇受众尊重，后来被发现是细，不好继续在和登上课，便转来集山，但也没有受到过多的刁难。

集山县负责卫戍安全的卓小封与他相熟，他创建永乐青年团，是个执着于平等、大同的家伙，时常也会拿出离经叛道的想法与何文辩论；负责集山商业的中，一位名叫秦绍俞的年轻原是秦嗣源的侄子，秦嗣源被杀的那场混中，秦绍俞被林宗吾打成重伤，从此坐上椅，何文敬佩秦嗣源这个名字，也敬佩老注解的四书，时常找他闲聊，秦绍俞儒学学问不，但对于秦嗣源的许多事，也据实相告，包括老与宁毅之间的往来，他又是如何在宁毅的影响下，从曾经一个纨绔子弟走到如今的，这些也令得何文有感悟。

黑旗由于弑君的前科，军中的儒学弟子不多，饱学的大儒更是屈指可数，但黑旗高层对于他们都算得上是以礼相待，包括何文这样的，留一段时间后放离开亦多有前例，因此何文倒也不担心对方下黑手毒手。

在华夏军中的三年，多数时间他心怀警惕，到得如今快要离开了，回看看，才恍然觉得这片地方与外界对比，俨如另一个世界。这个世界有许多单调的东西，也有许多混得让看不清楚的混沌。

以和登为核心，宣传的“四民”；霸刀中永乐系的年轻们宣传的最为激进的“平等”；在格物院里宣传的“逻辑”，一些年轻们追寻的万物关联的墨家思维；集山县宣传的“契约神”，贪婪和偷懒。都是这些混沌的核心。

华夏军毕竟是军事集团，发展了这么些年，它的战力足以震动天下，但整个体系不过二十余万，处于艰难的夹缝中，要说发展出系统的文化，仍旧不可能。这些文化和说法大都出自宁毅和他的弟子们，许多还停留在号或者处于萌芽的状态中，百十的讨论，甚至算不得什么“学说”，如同何文这样的学者，能够看出它们中间有些说法甚至自相矛盾，但宁毅的做法令迷惑，且耐寻味。

相对而言，华夏兴亡匹夫有责这类号，反而更加单纯和成熟。

当然，这些东西令他思考。但令他苦恼的，还有其它的一些事。

晨锻过后是鸣，鸣过后不久，外便传来脚步声，有打开篱笆门进来，窗外是子的身影，走过了小小的院