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《礼记·祭统》曰：“夫祭有昭穆，昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无
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朔
，辰时！
“呜！呜！呜！”
一个个袒胸露
，膀圆腰粗的汉子，用力鼓起腮帮，吹响牛皮号角。雄浑厚重的号角声，回响于山
氏上空。
“呜！呜！呜！”
姒姓石祠内气氛沉肃，众位身着灰黑祭服的姒姓宗亲，笔直立于石祠前的石阶上，其后站着各家各姓的族亲。
“踏，踏，踏，”
一队队仪仗兵身披重甲，铜戈上系着一截黑布。十
一横，五一纵，列阵于石祠四周，犹如一面面铜墙铁壁。
就在这四面铁壁铜墙外，成千上万黔首百姓，已然聚于姒姓石祠的周匝，静静地等待姒伯阳亮相于石祠之前。
祭祀之事最为庄严，在这‘告朔’祭祀之上，任是列国诸侯，还是大国上卿，无论身份高低，都不敢逾越半步。
自从鲁国的某代国君，因为没亲到祖庙告祭，只是杀
羊敷衍了事。以至物议沸腾，有了‘告朔饩羊’的典故。
当时在位的天子大怒，硬生生削去鲁国三千里封土，作为他怠慢祖灵的惩戒，自此列国再无‘告朔饩羊’之事。
咣当咣当声接连的响起，一扇扇石门被推开。姒伯阳身着玄黑色祭服，在众目睽睽之下，一步步迈
石祠中。
“嚯！嚯！嚯！”
牛皮号角吹响，一个个身材魁梧的汉子，侧视着姒伯阳的身影。伴随着他的步伐，陈列四方的仪仗兵齐声喝彩。
经过中行堰
心筹备，这场‘告朔’异常宏大。作为姒伯阳坐稳大位后，首次‘告朔’祭祀，对姒伯阳意义非凡。
“这，将是我姒伯阳，正式宣告执掌山的一。”
迎着众且敬且畏的目光，姒伯阳一只手按着掩剑柄，一手捧着山印信，缓缓踏上石阶。
这一，注定牵动山氏五万百姓的心，姒伯阳一步步踏过石阶，左右的姒姓宗亲与各家家长，无不躬身行礼。
《云门》、《凤鸟天翟》、《击石拊石，百兽率舞》之乐奏响，始于上古祖的祭祀乐舞，盘桓与庄严石祠间。
“断竹，续竹；飞土，逐宍！”
“断竹，续竹；飞土，逐宍！”
古老的会稽山歌，回
在石祠之中，众位姒姓宗亲们面带肃容，与各姓族老们一起，唱着这一首古拙的《弹歌》。
这是会稽一带最为古老的歌谣，彰显着会稽族中，古善
者们的英姿，被一代代善者争相传唱经久不衰。
在浑厚古拙的歌声中，姒伯阳缓步走上石祠，一扇扇石门被推开，石祠之中一排排烛台矗立，烛光照在他脸上。
他不紧不慢的迈过回廊中的门槛，瞥了一眼三面廊壁上的神话图腾，一脸正色的看着青烟缭绕的香案。
香炉青烟袅袅，拂动一块块神主牌。一丝丝灵光游弋，在神主牌位上乍现，一缕缕青烟缠绕在一众神主牌上。
这些神主牌位，以昭穆之制，供奉于石祠中。
始祖居中，左昭右穆，父居左为昭，子居右为穆。
二世为昭，三世为穆；先世为昭，后世为穆；长为昭，幼为穆；嫡为昭，庶为穆，世代传承，井然有序。
姒伯阳看着眼前灵光游弋的神主牌，这些神主牌的祖灵，都是生前威望极高，死后一灵不昧，得以世尊荣。
他眸光泛着清光，只见香案供奉的神主牌上，一丝丝香火愿力流冥土世，沉浮于一座法域之间。
“祖灵庇佑，代代相传，兴盛不衰，姒姓永昌，”
姒伯阳面向香案上，那一座若隐若现的法域虚影，脸上神色漠然，点燃三支紫檀，烟气带着一点紫意缭绕不休。
“姒姓永昌！！”
耳边回音悠长，姒伯阳徐徐从袖中，取出一卷玄黑色丝帛。在玄黑色的丝帛上，一点点明光摇拽，极为的神异。
“呜呼，土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，
木归其泽！”摊开玄黑丝帛，姒伯阳徐徐念诵，声音平仄波澜不惊。
石祠中刮起阵阵香风，卷起悬挂的帘幔，拂动一片烛火，烛泪噼啪作响。在烛光的映衬下，整个石祠愈发庄重。
姒伯阳所念的，是古王伊耆氏所作的《蜡辞》，乃是祭祀祝文之中，极为重要的一段开篇。
昔伊耆始蜡，以祭八神。伊耆氏的《蜡辞》之篇，是开道祭祀先河之作。
“……木归其泽！！”
就在姒伯阳念诵祝文时，祷告之词的回音，在石祠经久不散。立于石祠门外，石阶下的宗亲们，皆伏身跪拜。
姒伯阳面色淡漠，不疾不徐诵读着全篇祝文。他辞藻并不华丽，在历代先
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