第五百一十章 策略

再生祸端。”

圣眼睛一红，低落的道：“妾身知道这些，此番事对叔祖父打击很大，他年事已高，妾身恐……”

张辽对宫祟这个传说中的南华老仙没有任何同，他漠然道：“道家最讲究修心养，如果他连这点心也没有，活着也是辱没了黄老。”

他从是后世知道，历朝历代，独汉以强亡，其灭亡固然因素颇多，但至少有一半的因素在黄巾之上，也就是张角和南华这对罪魁祸首身上。

他本也以为黄巾起义，是官府昏聩，欺压百姓激发的民，但他当初从皇宫里得到上万卷书籍，看过其中一些记载，知道黄巾之并非只因为官府盘剥压迫，有很大一部分因素是张角的野心。

从那些记载中他统计过，从灵帝亲政到中平元年黄巾起的十五年间，大汉发生战近三十次，但地方民仅有两次，其余九成多为异族之。由此可见虽然朝政混，但百姓生活还勉强过得去，当时并没有多少百姓造反。

汉代的田赋并不高，民难有很大一部分因素在于天灾，也就是汉末的小冰河时期所致。在灵帝当政期间，发生大规模天灾十数次，包括水灾、旱灾、疫灾、震灾等，受灾范围都很大。对此，灵帝也不是全无作为，采取了致送医药、拜天祈雨、修建河渠、减免田租等荒政。

其间又发生了四次瘟疫，前三次灵帝都有赈灾，唯有最后一次因国库空虚，没有致医药，当时灵帝还在西园卖官敛财呢，而张角便是在这次疫灾中趁机施符水，发展壮大了太平道。

转变就发生在中平元年黄巾之，从黄巾之后，或许是缘于对百姓的怨恨，灵帝才变得更加恣意荒唐起来，此后非但没有赈济百姓，反而加重赋税，导致民不聊生，此后不到六年之间便发生了十数次民。

从这个角度来看，可以说是黄巾之的疯狂坏和劫掠，引发了大范围的民不聊生，让朝廷不得不放开兵禁，令地方郡守和豪强自募兵马，从此天下失控，大汉这栋大厦开始无可挽回的崩溃起来。

而这个崩溃带来的后果是毁灭的，如今的还只是刚刚意识到这一点，并不知道后来的可怕。

只有张辽这个来自后世的才知道，大汉崩溃之中，诸侯逐鹿中原，大伤元气，而北方异族趁机强大起来。到了西晋末年，匈、鲜卑、羯、羌、氐等异族更是加剧侵中原，这些野蛮异族还保留着原始的食兽，其中以羯族、白种匈、鲜卑族三族最为凶恶。

一百多年后的西晋永安元年，慕容鲜卑大掠中原，掳掠了数万名汉族少，回师途中一路上大肆又把这些汉族少充作军粮，宰杀烹食，走到河北易水时，吃得只剩下八千名少了，他们一时吃不掉，便将八千名少全部淹死，易水为之断流！

而羯族军队行军作战从不携带粮，专门掳掠汉族子作为军粮，羯族称之为“双脚羊”，夜间供士兵白天则宰杀烹食。

在羯赵的统治下，汉民族几乎灭族。到冉闵灭羯赵的时候，中原汉只剩下四百万，冉闵邺之后，一次解救被掳掠的汉族子就达二十万。

汉族百姓遭此惨祸，究其根本原因，还是在于三国时期汉族的急剧下滑，综合实力大降，否则哪由得异族嚣张！

后世很多砖家说什么五胡华是民族融合，褒扬不已，说什么融合就需要牺牲，张辽对此嗤之以鼻。民族融合的方法多了去了，凭什么是那些异族几乎杀尽我们汉族百姓，而且是这种残酷的方式，如果那些砖家处于这个时代，恐怕就不会那么说了，他们从来不会去从的方面去考虑。

民族融合可以，但要按照他的方法来！

所以张辽在并州对匈开刀，一举击南庭，主导匈融汉民族，至于那个羯族，匈别部、石国后裔、白种异族，早就在并州之战中让张辽斩尽杀绝了。

归根结底，汉族的衰弱还是从黄巾之开始，所以张辽在极力挽回这一切，最大限度保留汉民族元气。

如今他虽然搞定了太平道，但他知道，青州百姓素来崇信仙，这是一种固有的挂念，数千年都难以消除，绝不是他一言半语能改变的，他毁了黄天太乙，但这些百姓迟早还会树立起黑天太乙、白天太乙。

野火烧不尽，春风吹又生，宗教是难以避免的，关键在于引导。

何况他如今只是毁了太平道的总坛和部分信仰，青州很有很多崇信太平道的地方，都需要引导。

他看向太平道圣：“本官不反对导向善的传道，但是从今往后，凡在青州传道，必须经过本官审核道义，发放道碟，才有资格传道，若是没有道碟就妄自传道，莫怪本官刀下无。”

圣没想到张辽竟然会在传道上松，不由大喜，忙伏拜道：“多谢使君，使君之明，烛照四方，我等不及。”

张辽摆了摆手：“莫说好听的，宫祟还是不能放，汝倒可以出去，带几个良善的、有威望的贤良师，去将各处的太平道都引导起来，改了教义，莫要再