第97章 黄金彪的难处

林照和岑振希见黄金彪与徐平说个不停，起身告罪，去找张载和刘敞说话。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

张载和林敞中进士之后，暂时没有外放为官，先留在忠佐司，教进来的将校读书。都是年轻，他们两个的学问好，容易被将校们接受。林照和岑振希都是殿试落第，与张载和刘敞算是同年，平时关系比较密切。

看两个年轻走开，黄金彪向前凑了凑，小声道：“相公，小的一事相求，不知——”

徐平笑道：“有话就直说，在我这里，鬼鬼祟祟做什么！”

黄金彪尴尬地笑了笑，道：“前几年我跑高丽国的海路，赚了些钱财。最近一两年做这生意的多起来，特别闽浙一带的海商北来，这生意越发难做了。”

徐平道：“怎么个难做法？只要正经做生意，别能赚钱，你不一样能赚钱？”

黄金彪摇：“闽浙海商都结会社，抱团在一起，如何做得过他们？以前从高丽国贩运货物，熟识的那些商家，都是卖了货之后下次再给他们结钱。现在闽浙海商来了，都是现钱买货，我们这些便被冷落。这只是一端，似这等事，数不胜数。从买货，到回到大宋之后卖货，处处都受他们排挤。一般商，手中有了钱财，往往都是添置财货，置办各种产业，谁会在手里留着许多现钱？闽浙来了，我的生意做下去，只好借贷。只是京东路的银行，不肯贷给我们，是以难办。相公通融一下，左右我是有财货抵押作保，又不是白手从银行贷钱。东西两京就可以贷得，京东路凭什么不可以？”

“有这等事？”徐平倒没想到。各地的银行受当地官府的经济政策限制，不是什么都可以贷款。这不针对特定群，是针对某些行业，即当地官府经济政策中的劝和抑。京东路不向海商贷钱，肯定有自己的考虑，是抑某些行业或者某些势力。

想了一会，徐平问黄金彪：“闽浙海商一样有钱置办产业，他们的现钱又从哪里来？”

“赊来的呗。”黄金彪连连摇，“我们是从高丽那里赊货，有他们给现钱，高丽便慢慢与他们做生意的多。他们的现钱，是结了会社，从本土要卖货物的商手中先赊了过来。货物到了，买他们货物的商再把余款补齐。京东路则无此风俗，莫说是我一个外，其本地也无法如此做生意，是以难办。”

徐平点了点，明白了黄金彪的困境。其实喜欢结会社的不只是闽越，开封洛阳等中原腹地也一样。与此相对应，商业模式是以赊销为主。即小贩从货主那里赊来货物，卖掉之后再结清货款。徐平的父亲徐正就是用这种方式，从一个小酒贩做大，在娶了常给他赊货的儿，就是徐平的母亲张三娘，完成了底层落户到一方财主的转变。

这种商业模式与徐平前世是完全不同的，以信用为根基，商起步容易，大淘沙之下做大的是真正有商业脑的。为什么会守信用？因为有法律在规范，有道德在约束着，到来还是要追到文明的认同所形成的文化上。道德一旦虚无，这种商业模式便就难以为继，即使在后世存在，也不得不退到宗族和地域的认同感上。在明清，晋商、徽商等等商帮形成，与这一商统有关，也与文明认同消散，道德虚化有关。

这种商业模式威力相当吓，一旦走正循环，会把整个行业吞噬进来。徐平前世中国一旦进某个行业，慢慢会把整个行业的上下游链条全部吞掉，残渣都不留给外，也是这种商业传统的表现。礼失求诸野，上层忘掉这种商业传统，一旦有了机会，下层会自动再次拾起来。很多做大的行业，往往是在打拼的时候，借着这种传统做强做大。成了大企业之后，没有文化自信，觉得自己这种做法太土，追求洋气，要跟国际接轨，然后就没有什么然后了。没有文明认同的道理解释，只好求助鬼，洋的文化和制度也是一种。

之所以说国际化最终会消退，就是因为由工业革命带起来的欧洲文明，最终没有形成全球的认同感，形不成全球统一的文化。从兴盛到停滞，再到衰退，为了保住认同感先是求治，大家纷纷盯住经济增长率，盯住就业率。治也无法给予国民认同感了，还是要走到文化认同上，先从的根本研究起，形成一套认同的道理。

这个过程，从理论到实践，中唐到宋朝已经进行过了。蒙着眼睛只信鬼，抱着洋的大腿把历史当成垃圾堆，自然就想不明白是怎么一回事。从洋那里东一耳朵西一耳朵听来几个名词，在民群众面前跳大。大要想永远装下去，就只能走明清两朝文明退步的老路，上层结成利益集团，下层按着血缘地域抱团，离心离德。

徐平前世流行英，讲究致的生活，说着洋起着洋名喝着洋酒，衣鲜华丽的灯红酒绿，不屑地看着圈子外面的穷们。剥开外衣，其实还是当年洋打进来的时候，买办们剪掉辫子，穿起洋装，学着洋生活的文化底子。所以洋的影响力衰退，有的中国比洋还恐慌，因为对洋那只是生活，对他们却是跳大请