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缦缦听着孙格的话，不以为然地说道：“可是我就是想不明白，
凭什么不能编
家谱啊？你不觉得这恰恰正是典型的男权主义么？”
“你怎么又来了啊？”孙格无奈地说道。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
“不是我又提这个事
啊，是真的。”缦缦说道，“我原来不认识你之前，真的不知道这世界上居然有这么大的不公平，现在我越来越觉得
地位的低下啊。”
“你看，你们这边上族谱的事也是侧面反映了封建社会对的家庭、社会以及政治地位作出的最基本、最根本的否定。是家庭的一份子，而且也是很重要的一份子，家庭又是一个社会的小因子，也就是说没有家庭就没有社会，也就是说没有哪里有社会啊，顶半边天这都说了多少年了，为什么到现在还是这个样子，我真是无法理解。”
江缦缦说完还解释道，“当然我并不在乎上不上你们家的什么家谱，我只是觉得这样的风俗习惯把看得太低贱了而已。”
“都是这样的，什么低贱不低贱啊。”孙格反问道，“存在即合理，难道几千年的习惯你还想凭借你一个改变啊？”
“我没想改变，我刚刚都说了我不在乎在你家族谱上出不出现名字，我只是觉得这一行为很是歧视。”
“都说了一直都这样，有什么好说的呢？”
孙格的反问和那高傲的眼神让江缦缦非常的反感。
“我突然想到用鲁迅先生的那句话回你：‘从来如此，便对吗？’”
“什么鲁迅说的啊，你这怎么这么不讲理啊，一件事至于绕这么半天嘛，说是不在乎，实际肯定是在乎的，不然你老说这事
嘛啊。”
“我真不是在乎这件事，而是就这件事讨论下而已。”
“这有什么好讨论的啊，说了就是规矩，而且你不觉得你这样非常矫嘛，都跟你说了我们这边的风俗就是这样，老说这个嘛啊，你看看其他哪里有跟你一样那么多事啊？”孙格气愤地说道，“平时在家里你跟我说那些东西就算了，现在在这里你还在说这些，你是想挑战权威和风俗吗？”
从孙格那犀利的眼神中江缦缦看出来了不屑和鄙夷甚至对缦缦的反感。
江缦缦此时知道了，自己再多说不但无益而且只会把两的矛盾扩大化。
她最后选择了不说话。
但她心里却想着：从小我们生活到现在，生活被家庭安排，学习被学校安排，工作以后生活又被工作和家庭各分走一部分，无论是时间还是思想，都没有太多的选择余地，总是跟着一堆又一堆莫名的规则固化自己的行为模式。
总有说：一直都这样。
就像现在一样，但是缦缦很想说：从来如此，便对吗？
这句话或许不是在问孙格，她也在问自己。
其实，说到底缦缦并不是想表达这个上族谱的事是否正确，只是想说，几千年以来的封建社会，有很多东西应该也随着社会的发展，文明的进步而改变，可是为什么很多对待一些事的时候还是依然保持着原来的处理方式从来不考虑它存在的合理呢？而且维护他们的永远都是那一句：以前一直都这样。
这样不也是一种不思进取的表现嘛！
类从原始社会开始，逐步向前发展，经历了
隶社会、封建社会、现代社会。在各个历史阶段，后一个历史阶段都比前一个历史阶段发展的要快，类的生活也更加丰富。
今天，我们所在的社会比以前任何一个社会阶段都要进步，据说因为我们一直在发展，在往好的方面走。
可缦缦搞不懂还是有那么一批，不去反思以前思维的不足，还老是以以前就是这样为借
。
婆婆李琴是这样，母亲梁琼玖也是这样，如果说她们出生在观念比较陈旧的时期，但是她们生活却在新社会的新时期啊，受得也是科学的教育啊，但是为什么对一些封建的思想还是有执念呢？
而且就是因为她们这些的执念直接导致了其他的悲剧。
在缦缦的心目中，因为这件事最大的悲剧其实就是杨律了。
到现在她都30多岁了，连自己老家都不敢回，在别面前自己发父母都只能叫舅舅和舅妈。
而最可怕的是，缦缦发现，婆婆李琴从来没有为这件事给杨律造成的伤害而忏愧，孙格更加是习以为常。
或许，这才是最让缦缦揪心的事。
而且江缦缦隐约已经感觉到了，似乎杨律的这种悲剧，也要发生在自己的身上。
因为婆婆的重男轻思想已经影响了丈夫孙格，缦缦结婚以后已经
刻感受到了这点，这才是她为什么一直想强调这件事的主要原因。
她说这么多其实是想试图说服丈夫，让他了解这种观念的不对，但是很明显，她力不从
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