第168章：论道【二】

中年摇了摇道：“你已有四境修为，元神清明，能无碍解读这些神念，所以我们可以这样流。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址但我画完之后，此符文就留在这里，它仅仅是一场祭礼吗？”

宝玉眼神一亮道：“它就是‘礼’，是象征‘礼’的符文。”

中年一弹指，祭坛右边那形的纹路被抹去，他又左在边画了一个方才那样酒坛子，这回却未用御神之念，然后问道：“孩子，你又想到了什么？”

宝玉眨了眨眼睛道：“还是‘礼’，方才您在祭坛边画了行祭礼之，现在您在另一侧画了祭礼所用之酒。”

中年微微点了点，弹指抹掉地上所的有纹路，又重新开画。这次他又画了一个垂手而立之，其含义已经不用再解释了，然后在此“”身前，很轻巧地用树枝画了一道从上至下又向旁边挑出的弧线。

这一道弧线又带上了御神之念，宝玉仿佛看见了一个在举行祭礼仪式的，将酒浇向地面，酒在空中的轨迹形成了那一道纹路。宝玉笑着点道：“你画的还是‘礼’，同样的场面，你用不同的符文来象征，但传达的都是同一种含义。”

中年解释道：“礼为理之文，我方才向你演示的，便是这世上图腾符文的各种变化，最后这个倒是最简单的，几下就能画出来。……孩子，再来一杯，我们接着玩。”

两各从宫媛手中拿过一杯酒饮尽，中年又在地上画出了横竖错的纹路，却组成一种奇异的图腾。宝玉看见这些纹路的时候，脑海中出现的便是被中年刚才剖开的那块石。因为树枝画在地上的御神之念很简单，就是这块石被剖开后内部露出的纹理。

中年停下树枝又问道：“孩子，这是什么字？”

这是中年第一次用了“字”这个称呼，在宝玉以前的概念里，“字”就是语言中的一个音节，中年却用符文将“字”给画了出来，并且不同的意思有不同的画法。宝玉点答道：“这应是‘理’字，却非方才的祭礼之‘礼’字。”

中年刚才说“礼为理之文”，那么看他在地上画的这些似图腾般的符文，难道也能意味着“字为言之文”？宝玉从来没有玩过这么好玩的游戏，越玩越觉得有意思了。

中年以隔空法力又将地上的纹路抹平，树枝再落下时线条很简单，只勾勒了左右两道，带着御神之念。宝玉还没等他问呢，便看向旁边的田地抢答道：“这是‘’，您画的是于田间劳作之。如果您想问它是什么字，若为言之文，那便是一个‘’字。”

中年不说话，抹掉地上的纹路接着画，这回他画了一个张开双直立之，又在此脚下画了一条直线，表示大地。宫媛突然开道：“我知道了，先生画的是君王、是大地上的王者，这是一个‘王’字，我父王的王。”

要想清晰无碍地解读御神之念，至少要有四境修为，三境以下修为就比较勉强了。但中年方才所赋予那些图文的御神之念很简单，且不伤，就算普通的脑海中也能隐约有所感应，只是没宝玉那么清晰而已。

中年瞅了宫源一眼道：“这个字你倒是没看错，但你不应该称呼你的父亲为父王，而应称作父君，他只是相室国之君，还没有王达原。假如你无意中总是用这种称呼，原其余四国中听闻，便知你父那小小野心了。”

王达原，居然只是小小野心，这中年好大的气，宫媛当不敢接话。然后中年又一指宝玉道：“你手里也有一根树枝，你来画吧。”

宝玉挠了挠后脑勺,很为难的说道：“先生，我可没有您这等本事。……要想像您这样在地上画出字，为言之文，至少要有七境修为啊。”

中年却瞪眼道：“谁说的？这未必须用御神之念。你既然是原修士，难道没有见过国的图腾吗？那就画出来让我看看！”

国的图腾标记，宝玉当然熟悉，他那块国工信物的正面就刻着呢，在这原上几乎都认识。象征国的图腾看着像是一条大蛇，但它的形象已经有标准的样子，如今原五国都以此图腾为标志，虽略有差异却基本相同，宝玉顺手就在地上画了出来。

看着象征国的图腾标志，中年问道：“如果它也代表一个字，应是什么字？”

宝玉答道：“国先君自称是太昊天帝的后，据说太昊天帝的部族以蛇为图腾。国的标志也是由一条大蛇演变而来，已有了固定的画法。如果您说这是什么字，那么它就是一个‘’字，不仅代表相室国，也代表原五国和当年的国，还代表整片原。”

中年又问道：“你画出的这个‘’字，它有御神之念吗？”

宝玉又答道：“没有，但都认识，知道它是什么意思。”说到这里就似混沌中开了一窍，他也忽然明白了中年是什么意

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思，又点道，“原来如此！”