第0371章 风吹幕北

，逗弄逗弄孩子。

等孩子睡着了，牧民就可以把叫到身边，继续造下一个孩子了。

听上去，匈牧民的生活还真是简单，枯燥，而又乏味，莫名令心生向往。

但这样一个吃喝不愁，悠闲快活的匈牧民，也是有自己的担忧的。

生存。

‘牧民’这个阶级，之所以被认知为游牧文化的最低一层，最主要的原因，就是只有到了牧民及以上，才有资格为生存发愁。

更低的牧乃至于隶，根本没资格考虑生存——主给了就吃，不给就死，毫无反抗余地。

而对于牧民而言，生存的关键，除了牛羊牧畜的健康、家庭的安全之外，便是水是否充足。

原恶劣的生态环境，使得这样的牧民根本无法通过自身的力量，去保证整个家庭的安全。

基于此因，便会出现由数百上千，乃至上万牧民组成的单位：部落。

在正常况下，部落一般都会负责保障牧民家庭的安全；但与之相应的，是每一个牧民，也都有在战时随部落出征战斗的义务。

如果说牧上战场，是为了抢回某个有钱牧民的尸体，那牧民的目标，就是不能变成尸体。

听上去，这个目标或许很容易就达成——打不过就跑咯~

但实际上，在真正面临战争时，除非到了万不得已，没有任何一个牧民会选择逃跑，乃至于怯战。

原因很简单：匈部落里的场再分配，是通过‘荣耀’为参考的。

这里的荣耀显而易见，就是牧民作战是的勇敢程度，以及取得的战果。

所以，为了保证能保住自己已有的场，或是获得更大的场，牧民就需要带更多的牧上战场，以保证自己在不变成尸体的同时，获得更多‘荣耀’。

更多的荣耀，意味着牧民需要拥有更多的牧；更多的牧就需要更多的牛羊来产出粮；更多的牛羊又需要更大的场···

而部落内部的场分布，又与整个匈对各部落的场分布一样，普遍都处于‘勉勉强强够牛羊吃’的状态。

也就是说：匈除单于庭本部之外的所有牧民，基本都处于‘已有场不够自己的牛羊吃’的状态。

为了拥有更大的场，牧民就需要招收更多的牧随自己作战；有了更多的牧就需要更多的牛羊产；有了更多的牛羊，又需要更多努力照看，以及再大一些的场···

在这样的无限循环中，几乎每一个环节，都有一个共同的主题。

——掠夺，以及战争。

‘荣耀’需要战争，新牧的出现、隶的掠夺需要战争，牛羊的掠夺需要战争。

乃至于让部落拥有更多可分配的场，也同样需要通过战争，从其他部落手中掠夺。

所以，‘战争’和‘掠夺’，就成为了原上永存的主旋律。

如果你是隶或牧，就需要勇敢战斗，夺回别的尸体，成为一个牧民。

如果你是牧民，也同样需要勇敢作战，凭借荣耀获得更大的场，抢回更多的牛羊、隶、。

如果你是贵族，那依旧需要参与乃至于发起战争，奠定自己在部落内的统治地位，并为部落抢回更多牛羊牧畜、隶，以及场。

在这样的无限循环之下，也就很容易出现一种状况：在原生活的任何一个，要么凭借这个循环一路壮大，最终向单于庭发起挑战，要么就在某一环节出错，直接成为牧、隶，乃至于一具具尸体。

这也解释了为什么在原游牧文化当中，无论统治者有多么强大，政变、刺杀都会层出不穷。

——原的资源，永远都无法供养原的！

这就意味着生存，成为了少数才能拥有的权力。

所以为了生存，原上的每一个，都要不顾一切的强大自己，壮大自己，一步步永无止境的往上爬。

但令无法置信的是：哪怕一个隶，通过抢回牧民尸体、英勇作战、成立部族、壮大部族、挑战单于庭这一系列的作，奇迹般的成为原主宰，登上单于宝座，也依旧无法完全解决生存问题。

还是那句话：原的资源，无法供养原的。

而对于原的统治者而言，‘保障原民众’生存，已经成了推卸不掉的义务，以及确保自身统治地位的必要条件。

但资源不够，该怎么办？

两方面：开源，以及节流。

‘开源’自是不用多说，就是对外掠夺，如匈对汉室北墙的掠夺一样。

而‘节流’在如今匈的真实体现，便是单于庭的匈内部各部族之间的战争视若无睹，甚至鼓励不同部族为了资源去战斗。

客观角度上来讲，这两方面的做法，对匈的政权稳定提供了非常健康的循环。