第一章大罗无因，太易之末，混沌神魔

那些危险的劫数中，他必须不断的解析和认清自我，对自我的把握达到极高的程度，才能在这种离开自己认知世界的危险活动中生存下来，他必须在不同的自我之间把握本质，坚定本心，同时还要对物质世界我相当程度的理解，知识水平要求极高。

不然元所见，就不‘真’。

元的感知一旦陷陌生的环境，如果没有足够的知识，就会无法理解所感知的信息，无法正确理解感知信息，就会像盲摸象一样用自己旧有的认知体系去强行理解，那么元探索大罗天的遁道境，就会变成幻境。

一切的感知都不再真实。

一旦如此，认知世界（道果）的架构就会出现大量的错误和混，然后或是道化（失去自我，消磨灵）或是魔（认知世界彻底扭曲疯狂，道果扭曲），或是堕凡尘（道果混，掺大量错误认知）。

元育道君之前的几位冲击大罗的道友，皆是陨落在这一步。

无数他我的感知记忆混的掺杂在一起，元育道君或是成为一位将军，或是风流才子，或是落魄乞丐，不同的感格，各种截然不同的，踏修炼之路后，各种根本的自我分歧混在一起，每一个都是他的本，而每一个都不是他的本。

这些混的感知记忆，化为幻象，出现在元育道君的意识里。

这时候元育道君才意识到，自己又陷了劫中。

他我劫，将自己扩展到不同的世界，兼并不同自我的后遗症，自我是一种信息架构，这种架构围绕着一个核心当然最为稳定，但一个自我核心，就像先天真我投到现实世界的一个点一样，根本无法推算出先天真我的所在。

这种架构最为稳定……也就无法把握住先天真我和自我的区别。

只有在冲突中才能更的了解先天真我，也只有不同的他我投，才能找到先天真我的所在，所以难点就在于，一方面冲击大罗需要不同自我的冲突，另一方面这种冲突又在消磨元育道君最初的自我。

这便是大罗劫数中一个比较简单的——他我劫。

佛门称为我相，众生相！

元育道君不得不抛弃大量的自我架构，当面对自我的感冲突的时候，一个自我一种格，感也各有不同，最好的解决方式，就是把感和格抛出自我的核心，成为自我不重要的组成部分，这点对于元育道君来说比较简单。

毕竟他已经修道近万年，感和个比较激烈的都是年轻的时候的感觉，他早已经淡忘了。

所以在这种冲突发生的时候，他只需要忘，便能将大量的自我冲突边缘化，成为自我构成可有无可的部分。

他会抛弃大量被兼并的他我的感和个，最终修道万年的格会最为稳定的处于核心，也会自然而然的，将其他自我边缘化。

这是大罗劫中比较简单的劫数了！

在经过无数古怪危险的维度后，下方一处又一处的道身崩灭，最终元育道君的双眼突然睁，重重叠叠的道身，无数虚影在时间长河之中叠加在一起，将那一段漫长的时空叠加在一点之上，一个虚幻的道果忽然从元育道君顶跃出，坠时间长河之中。

砸在了那一点之上。

豁然道果在那一点之上，展开了一个无穷无尽，无始无终，不变不易，至高无上的世界！

大罗天！

元育道君最后一点意识与本灵光坠落了下来，直道果的核心……大罗天便在道果之中，它并非真实存在的物质世界，而是意识认知物质世界一些至高的道理后，不断磨洗，砥砺，最后展开的一层认知世界。

遁大罗天后，意识认知世界的途径和方式，便有了彻底的蜕变。

元育道君感觉到整个宇宙都在他面前显露出了本质，时间长河并不存在，只是元育对时空认知的表现而已，但现在他对时空的认知已经不会用这种浅薄的方式表现出来了。他重新出现在了物质世界中，事物出现在他眼中，不再是呆板的形体或者气，而是非常丰富，包含了所有未来的全面的状态。

一眼便能看穿它的过去未来，一切属。

任何生灵的命运更是一览无余……

他极目过去，还能感觉到自己的存在在往时间的上游和下游蔓延……他探究整个世界的起源，往时间之上蔓延而去……穿越了无数时光，跨越万象世界无数次生灭之后，他来到了一个无法想象的庞大宇宙……洪荒！

在这个宇宙中他感知到了许多和他一样的生命形态，如果是他就像时间线上的蠕虫，那么他正在和无数巨蟒，龙，甚至庞大的占据了整个世界的尘世巨蟒的存在擦肩而过，元育道君战战兢兢，开始充满了恐慌，他越往上游，所见的其他大罗也就愈加的可怕。

最后他看到了一个超乎他的理解和想象，包含所有概念，囊括一切的巨。

在他的认知之中巨手持大斧，一斧子劈开了风地水火……