音乐系女教授的中医疗程（24）

部跟的门等部位，这些地方不是镂空就是採用透视网纱的设计。

而下一阶的明妃服装则是规定需要遮住部，但是必须露出房跟门，令非常容易从服装就能分别不同的职务阶级，至於再下层的观音则只能露出房，一般新进的教友男的称佛父，的称为佛母，衣服只是单纯的一片式罩袍，腰间有一条轻便的腰带紮住，身体的两面是通风的设计穿起来十分舒服。

基层的迎宾员由一般的佛父、佛母值担任，所以他们穿着轻便的白色罩袍，从侧面看起来里面应该是没有穿内衣的，后来我才知道除了高阶员以外，一般教友是不被允许穿内衣内裤的，虽然表面上衣服是包得严严实实的，不过从柔软的罩袍表面，可以轻易察觉迎宾胸前的位置。

圣、明妃跟观音因为必须全部或部份露器，所以她们会穿戴像老婆那天穿回家诱惑我的感胸罩那样，两边房的各圈着八颗珠宝围绕组成并以银炼向外呈米字形固定到身体上，当然不同阶级的装饰珠宝等级不同，圣穿戴的是更加华丽昂贵的珠宝，为了穿戴方便特意制做成内衣内裤的样式。

低阶员被要求，不可随便露出身体的至妙部位，否则将受到严厉的处分，服装规定之所以如此严格，要求任何都不能随便逾越服装的规定，是因为实际上高阶员有权利选择低阶的员，进行实证般若与禅定，的功课，这在无上宗被称为是佈施，也就是下午丽蓁帮我做的那样。

所以虽然低阶员的衣服规定不能露出私密的部位，但是为了方便高阶员的佈施，所以低阶员不能露出的白色祭服的私密部位，实际上是採用隐藏拉炼可视况需要开放的缝制方法，当被选上时可以将自己服装的私密部位上缝制的两片蕾丝花边包覆从中间左右分开以接受高阶员的佈施。

天哥她们夫妻一到会场就把我们给迎宾，自己去里面准备晚上的聚会，我跟老婆因为是初次参加聚会，所以我们没有被要求换衣服，不过来之前我跟老婆都被告知，衣服不要穿太多，所以我们都穿着轻便的衣服，跟一些新进被邀来的夫妻被带到会场里面。

进到会场心里立刻就感觉到一宁静安详的氛围，耳朵听着让心平和的音乐，鼻子闻到一令陶醉如兰如麝的香味，我们几对新来的夫妻被告诫不要说话，安静的在指定的区域坐下来，坐姿可随便但不可谈，先试着安静心灵等待上师待会开讲。

四周有许多穿着轻便罩袍的男，应该都是所谓的佛父、佛母，她们很有秩序的坐下，我心里虽然有期待，但也只能试着收摄心安静下来，会场正中间有一个略高的高台，我好像是眼花了，突然之间高台出现了好几个，后来才知道中间的高台底下有电梯可以直达高台上。

中间的上师在大弟子护教金刚跟明妃的护持下，开始弘法，我没戴眼镜看不到那么远，只是知道天哥她们应该就在上师的身旁，喇叭传来上师的声音，让感到力充沛坚定而沈稳，很有说服力的样子，不过很快我就好像被催眠一般昏沈沈，耳中听到上师的开示让我十分愉快-特别是上师说道，萨迦派的毕瓦则於《道果─金刚句偈註》中谈到，灌顶之法先须寻求具相之明妃，此说共有六相之，很怪，我听不懂，却又记得很清楚。

1、具兽：上身坚实，下身丰腴紧密，腰细，步态悠闲，见男子时目不瞬眨，其体气及密处有麝香味。

2、具螺：总相为骨粗，滑软，脐有右旋螺纹，身力大、迅捷，音清亮快疾。

3、具象：总相为身丰腴，身肢短，力大，眼小，耳长且大，出汗时其味极馥，聪慧寡欲，蜂常缠（绕）之。

4、具纹：色微红，脐上有三竖纹，眉间有一竖纹，诸肢节纤长，身肢多有吉祥纹者大吉，护孺，如此者应特讚许。

5、众相：具四种功德，或具二、三种功德。

6、具莲：（谓子宫—中脉下端之脉分明而易於与相接）者，彼无论为何，其应具发卷、眼媚、眉际无断，与息有麝香味，前有一特殊齿，坚实，脐上三竖纹，额上一竖纹，下身腴阔，莲（下体）无鬚，丰颊，有龙脑花香。

最后他总结说，毕瓦指出具相的明妃必须色声香味触具佳，能让男生起大贪大欲，他的指导比莲花生祖师爷实在有过之而无不及，我当时听了不是很明白，不过没关系，因为接下来就开始今天夫妻双修的实证。

首先我们几对初来的夫妻，在询问是否愿意教的时候，我发现每一个都跟我一样表示愿意，连身旁的老婆都是，於是上师催眠般的要求我们一对对的夫妻，开始面对面站立起来，然后我们就听话的，照着上师的指示脱掉彼此身上的衣服，开始面对面的分开双腿坐下来，脚掌相抵，拉着对方的手来抚自己身体的私密部分。

一开始上师要我们用智慧手印，想像金刚杵进莲花的种种想像，我发现我不仅想着老婆，还不时出现珍珠、丽蓁跟仪佳等不同变幻的美丽莲花，在我