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从孤丘墓葬到迷宫之时从‘对面’开过一次的，而现在则是从迷宫中顺利回返。所以能到这一步的，算是和他们‘过招’之后，已被认定为高手。”
“所以我才奇怪，怎么回返还要再设一道机关？”
吴夺想了想，“孤丘墓葬和地下迷宫，毕竟不算一处地方，小心从事，也在
理之中。”
吴大志沉吟片刻，“先不想了，看看这八个字。”
“爷爷，看来您识得？”
“静言庸违，象恭滔天。”
“嗯？”
这八个字若是用现代字体写出来，或许吴夺还能琢磨出点儿意思来，但就这么听一遍，一
雾水。
吴大志解释，“这句话，出自《尚书·尧典》，准确地说，在他们战国时期，应该叫《书》······”
《尚书》本来是一本古代历史文件和历史事迹的汇编，战国时期总称为《书》，到了汉代，才改称《尚书》。
实际上《尚书》的构成古时就分《今文尚书》和《古文尚书》；而现存版本，更是真伪参半。
因为秦始皇焚书坑儒，就几乎焚毁了所有《尚书》抄本；后来西晋永嘉之
，又几乎全部散失。就这两个“几乎”下来，后果可想而知。
但是这句话，应该是真的。
因为是战国晚期的
刻的。
“静言庸违，象恭滔天”的大致意思是：花言巧语，阳奉
违，貌似恭敬，其实大恶。
这句话，是尧评价共工的。这种上古时期的物，有一些记载，也有神话传说和诸家杂谈，不太好考证；从这个评价来看，在尧的眼里，共工就不是个好玩意儿。
不过，这句话用来这里，显然不可能是为了评价共工。
更像是对来的一种提醒和警告。
“我就说这些里，可能啥况都有，您看，《尚书》是儒家五经之一，这里可能还有儒家的。”
“嗯，这些能抱成一团，实属不易；是九鼎，让他们摒弃了‘三观’未必相合的况。”
“若是按错了，会出现什么况呢？”吴夺看了看吴大志，“照您说的，应该不会有什么暗箭之类的。”
吴大志轻轻摇，叹了
气，“我只能看出，应该是按动其中一个。”
“八选一。”吴夺又问，“您现在有思路了么？”
“也没有。”吴大志再度叹气，“若是我们知道孤丘墓葬里的景，或许会多一些依据，但现在我们是机缘巧合之下从本该封闭的地方过来的。”
“不能
费太多时间。”吴夺看了看化肥，“外事不决，还是问化肥吧！”
“也好。”吴大志也看向了化肥。
化肥此时已经坐起来了，好像
神恢复了一些。
吴夺把它抱了起来，抱到了门柱面前，“肥哥，再辛苦一下，看看应该按哪个字？”
化肥却没有任何表示。
“不会吧？还有你搞不定的？”
吴夺退后一步，放下化肥，“你再看看？”
化肥抖了抖身体，神儿仿佛更好了，而后才又抬看向了石柱。
看了一会儿之后，却又看了看吴夺，又看了看吴大志。
吴夺再度将它抱起，它却摇了摇。
“你的意思是，让我们自己选？”吴夺问道。
化肥点了。
“肥哥啊，若是选错了，还不知道什么后果；你要是知道，直接帮着选了不行么？”
化肥却在吴夺怀中仰起，“欧——”
“你到底知道不知道？”
化肥却挣扎着想要落地的样子。
“放下化肥吧，可能它真的选不了。”吴大志在旁说道，“化肥的心智并未全开，有时候靠的更像是直觉，这种复杂文字背后的东西，它或许真的力有不逮。”
吴夺只好将化肥放下了。
“实在不行，我们就得先行返回，合计好了再来。”吴大志开道。
此时，落地的化肥却又冲着石门叫了两声，又扭看了看吴夺。
“你的意思是，我能打开？”
化肥认真点！
“它不能选，却认为你能选，有意思了！”吴大志捏了捏下
，问吴夺，“那，你有想法了么？”
“还真有。”
“怎么想的？”
“我想选这个字！”吴夺抬手指向“象”字。
“说说看。”
“豫州鼎，也带象字，对应了。而且，这个象字，是这句话的第五个字，五为九数之央，也能对应九鼎之中的豫州鼎。”
吴大志眉舒展，“还有吗？”
“我们是为了豫州鼎，也是为了九鼎。九鼎之事，事关重大。这句话除了利用‘豫’字暗指，也利用字面意思提醒和警告来，
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